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| CAMPUS BOARIUS |
IL CAMPUS ROMANO
Il campus dell'antica Romana è una piazza, o uno slargo, o un vasto spazio adibito alle funzioni pubbliche, principalmente all’attività fisica e alle esercitazioni militari, ma pure al tempo libero e alle attività ludiche della cittadinanza. Questo perchè a Roma aveva grande rilevanza il benessere del popolo e quindi anche il verde e gli spazi cittadini organizzati. La dicitura Senatus PopolusQue Romani era una realtà, perchè all'epoca, molto più di oggi, il popolo contava e veniva rispettato.
Il campus più famoso fu il Campo Marzio di Roma, modello poi diffuso in tutta Italia e alle province occidentali dell’Impero, dal momento che in quelle orientali la tradizione del ginnasio, dedicato alla preparazione atletica e intellettuale dei giovani, impediva l’introduzione del campus, impianto tipicamente romano e con funzioni in parte simili.
Gellio:
"in agro Vaticano Iulius Paulus poeta . . . herediolum tenue possidebat;"
Symmaco:
Qualche iscrizione di età tardo-repubblicana, la più antica delle quali proveniente da Aletrium ed antecedente al Bellum Sociale, consentono di comprendere l’organizzazione di questo spazio prima dell’impero. Era un’area rettangolare aperta e pianeggiante, talvolta spianata artificialmente, delimitata da cippi in corrispondenza degli angoli oppure da un muro, o da una recinzione in legno. Sulla base di un’epigrafe proveniente da Nola, la cui datazione oscilla tra la tarda età repubblicana e quella augustea, nel muro potevano aprirsi esedre, una delle quali doveva essere dotata di un solarium, cioè di un orologio solare.
Lo sviluppo definitivo e monumentale del Campus inizia con Augusto, sempre inteso a stimolare l’attività fisica e la coscienza della virtus nei giovani patrizi e non patrizi, che nel campus si riuniscono e organizzano le attività. I ceti dirigenti e i magistrati di ogni centro, tesi ad aderire e a compiacere l'imperatore, realizzarono nuovi campi o abbellirono quelli esistenti, dando risalto agli evergeti, cioè a quei politici che per essere eletti alle cariche pubbliche, e visto che era il popolo ad eleggerli, costruivano opere pubbliche a proprie spese, incidendo sulle opere le loro azioni e il nome a memoria del popolo votante.
All'interno del Campus c'era dunque un grande spazio aperto e recintato con almeno una piscina per il nuoto, oppure era recintato da un porticato alle cui spalle potevano aprirsi una o più esedre. Il campus si ritrova nei municipia, nelle coloniae dell’Italia e delle province occidentali dell’Impero, e nella sua realizzazione intervengono la Casa imperiale, i magistrati locali e gli evergeti privati. L’archetipo ideologico di ogni campus è il Campo Marzio di Roma, ma è forse possibile riconoscere nei Saepta, che normalmente le fonti chiamano campus, il suo primo modello.
La “Palestra Grande” di Pompei ne è un valido esempio, cioè un’area molto estesa delimitata, in facciata, da un muro di recinzione, con cinque portali d’ingresso e coronato alla sommità da piccoli pilastri, e, sugli altri tre
lati, da un ampio portico. Al centro dello spazio interno una grande vasca per il nuoto, e lungo i lati brevi del portico un doppio filare di platani. Il luogo di culto del complesso è costituito da un’esedra con due colonne sulla fronte che si apre alla metà del lato lungo del portico.
Per la collocazione urbanistica del campus, Vitruvio precisa che quelli dedicati a Marte dovevano essere posti fuori città. Alcune iscrizioni, provenienti da Interamnia Praetuttiorum, Urbs Salvia e Nola, riportano la necessità di costruire delle vie per raggiungere il campus, segno che il consiglio era stato accolto.
CAMPUS AGRIPPAE
"Fra il descritto edifizio esistente sotto il Palazzo Piombino ed il mentovato tempio d'Iside si doveva trovare il Campo di Agrippa, registrato in questa regione da tutti i Regionarj; poichè in tale località veniva a trovarsi di faccia al grande portico chiamato di Pola dalla sorella dello stesso Agrippa, che lo portò a compimento dopo la di lui morte. A qualche parte dei fabbricati, che stavano intorno a questo Campo, dovevano appartenere le rovine di camere scoperte nel giardino del palazzo di Sciarra Colonna; come pure avranno probabilmente servito al suo ornamento i grandi piedistalli, con sculture di figure rappresentanti Provincie diverse, trovati nel fondare il palazzo Muti alla Pilotta, ed i marmi, colonne, e statue rinvenute nel fare i fondamenti della parte del convento di S. Marcello, che è rivolta verso il detto palazzo Muti."
(Giuseppe Vasi)
"Nella regione VII, a destra e affatto presso alla via Lata, forse nelle vicinanze della piazza Sciarra al Corso, fu impiantato da Agrippa, senza dubbio per la stessa destinazione del Campus Martins, ed era circondato forse da passeggiate, certamente da portici, fra cui è specialmente ricordato quelle, che dal nome della sorella di Agrippa si disse Porticus Polae, e nel quale dovea esser collocata la carta del mondo da lui ordinata (Die Cass. 55, 8. Mart. 1, 108, 3; 4, 18, 1. Gell. 14, 5, 1 cf. Tac. hist. 1, 31. Plin. nat. hist. 3, 17. Pint. Galb. 25. Notitia reg. YH). — Becker, Top. p. 588. 595 segg. Preller, Region, p. 137. Richter, Top. p. 149. Gilbert, Gesch. und Top. 3 p. 245 seg."
(Dizionario Epigrafico di Antichità Romane - Ettore De Ruggiero - 1886)
Il Campo di Agrippa era una sezione del Campus Martius, oppure era locato presso di esso, trasformato in parco da Marcus Agrippa, posto nella VII regio e dedicato, come riporta Cassio Diodoro, da Augusto il 7 a.c., che lo aprì al pubblico romano. Agrippa vi fece erigere il Pamteon, le terme, portico e giardini e una fabbrica terminata da Augusto detta Diribilorium cioè piazza dove si pagavano i soldati.
Il campus si trovava all'incirca nell'area dell'odierna piazza S. Silvestro, con alberi, statue, siepi, piante e fontane, circondato da un grande porticato. Come informa Gellio, era la passeggiata preferita dei romani che si estendeva all'incirca dalla linea dell'aqua Virgo a sud fino all'attuale via S. Claudio a nord, e dalla via Lata attraverso le pendici del Quirinale, mentre i suoi confini ad est sono incerti.
il Porticus Vipsania vi sarebbe stato edificato invece dalla sorella di Agrippa, Polla Vipsania, costruito sul lato occidentale del campus, lungo la via Lata, identificato poi come Campus Minor, mentre il Campus Maior sarebbe stato il Campus Martius vero e proprio, detto anche Circus Flaminius, il nome dato più tardi alla nona regione, da Catullo.
CAMPUS BARBARICUS
Si trovava all'incrocio degli acquedotti dell'Aqua Claudia con l'Aqua Marcia.
Questi due acquedotti circoscrivevano una certa area compresa fra Torre Fiscale e Porta Furba.
I Goti che assediarono Roma nel VI secolo ne murarono le arcate, utilizzando l'area come accampamento; in seguito, ciò valse al territorio compreso fra Porta Furba e Torre Fiscale il nome di Campus Barbaricus.
CAMPUS BOARIUS
In un'altra iscrizione è menzionato come Forum Boarium e in un'altra: "Q. Brutius . . . mercator bova(rius) de campo". Originariamente si estendeva dal Velabro al Tevere, e dalla valle del Circo Massimo alla via che conduceva al ponte Sublicio. Il primo spettacolo gladiatorio venne effettuato qui.
Nel Campus Boarius vie era eretta la statua di un bue, secondo alcuni preso ad Aegina, da cui il nome del campo. Era traversato dal Vicus Iugarius che a ponte Sublicius traversava il Tevere, intersecando a strada che va dal Campo Marzio tra il Campidoglio e il fiume, passando attraverso la porta Carmentale, la porta Flumentana e la porta Trigemina.
La strada lungo la valle del Circo Massimo e il clivus Publicius, scendendo dall'Aventino, si apriva anche qui uno spazio tra le colline e il fiume. Queste strade, più tardi ornate di portici, irradiavano dal Foro Boario in tutte le direzioni. Questa zona affollata fu spesso devastata dagli incendi. La zona giaceva nell'XI regio ma occupava anche una piccola parte della regio VII di Augusto.
Due pietre di confine, una dei periodo di Tiberio, l'altra di Claudio, mostrano che lo spazio aperto, che era di proprietà pubblica, era protetto da qualsiasi invasione di suolo da parte di privati, e definiva il confine orientale lungo la parte anteriore del Templum Herculis Pompeiani che si trovava in davanti alle carceres del Circo Massimo. I templi situati nella zona del Campus erano il tempio di Ercole Invictus, con l'ara Maxima vicino, il tempio di Fortuna, di Ercole Pompeiano, della Mater Matuta, di Portunus, e della Pudicitia Patricia.
C'erano altresì la Busta Gallica e i Doliola. La Busta Gallica era l'antica denominazione di un sito in Roma dove sarebbero stati bruciati i corpi dei Galli dopo la vittoria riportata su di essi da Camillo nel 390 a. c., sito che corrisponderebbe oggi alla Chiesa di Santa Maria delle neve nel Foro. I Doliola, sempre nel Foro, era il luogo dove sarebbero stati sepolti dalle Vestali in vasi di terracotta (dolii) gli oggetti sacri per sottrarli al sacco dei Galli del 390 a.c.
CAMPUS BRUTTIANUS
Il Campus Brytianus o Brutianus era sul colle Gianicolo, secondo Vittore nella XIV regione di Roma al di là del Tevere. Era abitato dagli schiavi pubblici, detti Bruttiani, o Bruttarti, da cui avrebbe preso il nome, che secondo altri invece derivava da Brutus, l'eroe della repubblica, che aveva lì la sua casa e che avrebbe generosamente abbellito il campo a sue spese.
CAMPUS CAELIMONTANUS
Campus Caelimontanus, menzionato in un'unica iscrizione, probabilmente locato sul Celio, fuori delle Mura Serviane, e vicino alla porta Caelimontana.
Si sa che era locato nella II regione di Roma ma se ne ignora il silo. Può esser confuso col Campo Marziale
CAMPUS CODETANUS o CODETA MINOR
Detto pure Campus Codelanus, era un distretto sulla riva destra del Tevere, chiamato così dalla pianta acquatica detta "Coda di cavallo" che, come narra Festo, vi cresceva copiosamente. Un campus Codetanus è menzionato nella Regio XIV, la stessa chiamata pure Codeta, ma non è stato possibile localizzarlo con precisione. Sicuramente riguardava l'odierno Trastevere.
Menzionato per una sola volta da Svetonio come quella parte del campo Marzio in cui Cesare costruì una naumachia per il suo trionfo nel 46 a.c. Forse si trovava giusto di fronte alla Codeta della Regio XIV.
CAMPUS COHORTIUM PRAETORINUM
Sembra fosse il nome ufficiale dell'area, riferito da Tacito e Diodoro semplicemente come campus,
che giace tra i castra Praetoria e l'aggere Serviano.
In quest'area non ci sono resti rinvenuti, tranne quelli di altari, templi, e monumenti dedicatori, come ci si sarebbe aspettato che si ergessero in una piazza d'armi, cioè porticati, statue ecc.
CAMPUS ESQUILINUS
Detto anche Campus Esquilinius. Questo nome fu in uso nell'ultimo periodo della repubblica e ne primo periodo dell'impero per quella parte dell'Esquilino pianeggiante che giace fuori della porta Esquilina, come riferiscono Cicerone e Strabone.
Locato nella V regione di Roma. Non se ne conoscono i confini precisi, ma sembra fosse situato a nord della via Labicana (Strabone), e senz'altro includeva parte dell'odierna Piazza Vittorio Emanuele e il distretto immediatamente a nord di esso.
Sulla cima del monte Esquilinio si seppelliva la povera gente. Precedentemente fu il luogo ordinario delle crocifissioni, ivi in alto volteggiavano a frotte i "tetri uccelli dell'Esquilino" ricordati da Orazio, attirativi dai cadaveri dei crocifissi che rimanevano insepolti.
Questo campo fu fuori di città fino al tempo di Servio Tullio. Sotto Augusto fu poi ripurgato dai sepolcri e trasportato fuor delle mura ritenendo l'antico nome, e trasformato in parco, con splendidi giardini, sentieri, fontane, piscina e piazza d'armi..
Ivi Mecenate ebbe i suoi splendidi orti, pagando poco il terreno, ma facendone un tale paradiso che altri si affrettarono a copiarlo pagando per l'ulteriore terreno un prezzo assai maggiore.
CAMPUS FLAMINIUS
E' citato solo da Varrone, come il sito su cui venne costruito il circus Flaminius che ne derivò appunto il suo nome.
Il circo fu così chiamato per scelta del suo costruttore, ma si deve riconoscere che questa parte del campus Martius ha derivato il suo nome da qualche membro precedente della stessa famiglia. Il Campus Flaminius fu probabilmente un sinonimo dei prata Flaminia, come accenna Livio.
CAMPUS FIGULINUS
Il Campus Figulinus era locato tra il Tevere ed il monte Aventino Ivi si fecero dipoi i corsi de cavalli detti Equina Ebbe il nome dai vasai Figuli che ivi abitavano Un cumulo di frammenti di vasi di terra cotta gli diede il titolo di Mons Testaceli.
CAMPUS FLORAE
Il Campus Florae era posto nella IX regione ed ivi si fabbricò il teatro di Pompeo, ed ivi si pubblicavano le leggi e gli editti del senato, ed ivi si celebravano i guochi Floralia ad onore di Flora cortigiana liberta di Pompeo che gli diede il nome. Ella col suo denaro aveva assegnata la rendita.
CAMPUS HORATIORUM
Il Campus Horatiorum, si sa che esistette ma non si sa dove fosse. Alcuni lo vogliono quello dove fu il combattimento degli Orazi e Curiazi. Lo nega però il Pitisco.
CAMPUS IGNIFER
Il Tarentum: una sezione della parte più occidentale del Campo Marzio, dove è racchiusa la grande ansa del Tevere. I suoi confini precisi son sconosciuti, ma esso circondava l'ara di Ditis Patris e Proserpinae, che fu scoperta nel 1888 tra la Chiesa Nuova e Piazza Sforza-Cesarini, e presumibilmente si estendeva fino al fiume. Sorgenti calde e altre tracce di attività vulcanica ha portato a credere che qui è stato un ingresso al mondo inferiore, e a stabilire qui il culto di Dis pater e Proserpina. Naturalmente l'ara fu distrutta, perchè non se ne seppe più nulla, oppure fu venduta a un privato.
La leggenda della scoperta dell'altare di Dis, sei metri sotto la superficie del terreno, dal Sabino Valerius è data da Valerius Maximus (Festo). Il Tarentum è in genere citato in connessione coi ludi saeculares, quando si offrivano sacrifici a Dis. La forma corretta è Tarentum, ma ogni tanto si riscontra la errata dicitura Terentum. "Il Terentum locus in campo Martio, dicesi nasconda l'altare di Dite, occultato sotto terra:"
Il distretto venne chiamato "magis fumantis" senza menzionare fuochi. Ora si suppone che il Tarentum dovesse stare vicino al fiume, e che doveva esserci un tempio sotterraneo, chiamato Mundus sul Palatino. Ma sarebbe difficile trovare un luogo siffatto nel Campus Martius perchè non si trova alcuna roccia scavata per ricavarne un tempio, che tra l'altro sarebbe stato sottoposto a continue inondazioni. Oggi si tende a localizzare il Tarentum nella zona presso l’attuale Largo S. Giovanni dei Fiorentini: qui si svolse, anche in età storica, il culto di origine ctonio, presso un altare sotterraneo, che veniva dissepolto in occasione delle cerimonie.
CAMPUS IOVIS
"E' ricordato da Sparziano come luogo ove sorgeva la casa di Pescennio (Domus eius hodie Romae visitur in campo Iovis, quae appellator Pescenniana ). II Gilbert (Gesch. und Top. 3 p. 377, 3) vorrebbe vedere una relazione tra esso e il nymphaeum lovis di una iscrizione urbana (BM. 15 p. 144)."
(Dizionario Epigrafico di Antichità Romane - Ettore De Ruggiero - 1886)
Menzionato una sola volta senza precisare la sua locazione. Probabilmente si trovava nella Regio VII, vicino al Nymphaeum Iovis, e probabilmente fu edificato da Diocleziano, che assunse il cognomen di Iovius come segno della sua devozione al culto di Juppiter. Secondo alcuni però è il Campo Marzio maggiore dove Giove Vendicatore aveva il suo tempio, secondo altri è il Campo Marzio minore dove Giove aveva una statua colossale.
CAMPUS LANATARIUS o LANARIUS
"E' ricordato dai regionari nella regione XII; Jordan (Top. 2 p. 216) crede che forse sia una corruzione di lanarius, e il Gilbert (Gesch. nnd Top. 8 p. 442, 3) pensa a un mercato di lane."
(Dizionario Epigrafico di Antichità Romane - Ettore De Ruggiero - 1886)
Menzionato unicamente nel Catalogo Regionario che lo situa nella Regio XII. Esso doveva trovarsi da qualche parte tra le Terme di Caracalla e l'attuale chiesa di S. Saba. Evidentemente sulla parte alta del colle Aventino si era insediata una corporazione di mestiere dedita all’allevamento ovino e alla lavorazione della lana. Infatti fu cosi detto dai mercanti di lana o che vi erano stabili o che vi si adunavano.
CAMPUS LATERANENSIS
La attuale zona del Laterano, che si trova alle pendici sud-orientali del Celio, nei testi di epoca romana viene citata come campus caelimontanus o campus martialis. Quest'ultimo perchè qui si svolgevano delle corse di cavalli e di carri in onore del dio Marte (Equiria o Equirria) quando il luogo ufficiale di esse, il Campo Marzio, era allagato dalle inondazioni del Tevere (Ovidio, Fasti).
Il Campus Lateranensis, o Campo Laterano, era la parte più vasta della pianura Celimontana divenuta poi Campo di Marte, locato dinanzi alla Basilica di San Giovanni in Laterano, è questo l'unico spiazzo aperto davanti alle basiliche romane ad avere l'appellativo di Campo. Dunque le attuali piazze di S. Giovanni in Laterano e di Porta S. Giovanni costituivano un’area adibita all'addestramento sportivo e militare, che solo in età imperiale fu prescelta da alcune famiglie patrizie per edificarvi una propria residenza.
Infatti i Laterani eressero in questa zona una ricca e fastosa domus. Passata prima in proprietà della famiglia imperiale e poi, per volere di Costantino agli inizi del IV secolo, in appannaggio del pontefice, la domus Lateranorum che, completamente trasformata, divenne il Patriarchìo, la dimora ufficiale dei papi, che distrusse i vicini Castra nova Equitum Singularium: questo era un vasto complesso militare edificato da Settimio Severo alla fine del II secolo, che probabilmente perpetuava l’antica destinazione d’uso della zona
CAMPUS MAIOR
Si giunge attraverso la via Tiburtina in un'area pianeggiante fra l’attuale località Albuccione e ponte Lucano che era nota nel Medioevo con il nome di campus Maior, o Tiburtinus. L’area di scavo antica, posta a sud-est di questo grande affioramento, fu in attività fino all’epoca Tardo-antica.
CAMPUS MINOR
Menzionato solo da Catullo, non si sa dove fosse, per quanto identificato da alcuni col ἄλλο πεδίον da Strabone, e con il Campo Marziale.
CAMPUS MARTIUS
"Essa è l'area che dalle pendici settentrionali e occidentali del Quirinale e del Pincio, e occidentale del Capitolino si estendeva verso il Tevere, comprendendo tutto quel piano e quell'altura, che a nord sono limitati dalle mura Aureliane fra la porta Flaminia e la Salaria, al sud si restringono nel breve tratto fra la porta Carmentalis (Serviana) e la riva dirimpetto al fiume, all'est da quelle pendici e all'oyest dal Tevere. Questo almeno s'intende nel senso più largo della parola, non essendo dubbio che quella parte ad oriente, che si estende dalla via Flaminia (Lata) fino alla porta Salaria, abbia un tempo, e prima che Augusto ne facesse una regione a sè, la VII, formate un tutto con l'altra ad occidente verso il fiume.
Se non che, per ragioni topografiche e soprattutto per effetto di sviluppo storico e di destinazione, l'intera estensione di suolo va suddivisa in tre parti distinte, di cui una comprende appunto la parte orientale suddetta. Le altre due son formate, in complesso, da quella occidentale, la quale a sua volta si divide in due. L'una più a settentrione è limitata ad est dalla via Lata e parte della Flaminia, ad ovest dal Tevere e al sud dal Circus Flaminius; l'altra a mezzogiorno, più aderente alle mura della città Seryiana è formata appunto da tutta quella estensione che ebbe il nome generico di Circus Flaminius (cf. Strab. 5, 3, 8 p. 236. Varr. 1. 1. 5, 154 cf. Becker p. 594. 598. 600. 621 seg. Gilbert 3 p. 67).
I confini precisi fra queste ultimo due parti non è facile il determinare. E' probabile però che essi sieno stati in quella zona circa il Pantheon occupata in parte da Adriano col tempio di Matidia, essendosi ritrovata in quel pressi (via del Seminario) un cippo con l'iscrizione (C. VI 874) : Id . Per modo che il nome specifico di Campus Martius si sarebbe col tempo circoscritto alla parte a settentrione del circo Flaminio, e più accosto al Tevere, che alla città Serviana. Ciò è in parte confermato dai Fasti e iscrizioni, che con l'indicazione generica in Campo o in Campo Martio, o in Campo ad Tiberim, accennano a templi ed are che lì sorgevano.
Così l'aedes Felicitatis in Campo Martio che era non lungi dal teatro di Pompeo (y. Aedes p. 178); l'Ara Pacis Augustae in Campo constituta, che sorgeva presso la chiesa di s. Lorenzo in Lucina e il palazzo Fiano (v. Ara p. 605 seg.). Del pari negli atti dei ludi secolari d'Augusto (EE. 8 p. 230 lin. 90 e p. 231 lin. 108 segg.), dove leggesi in Campo ad Tiberim e in Campo secundum Tiberim, s'intende quella parte del Campo Marzio detto Tarentum, il quale ormai è provato anche per il luogo di ritrovamento di quegli atti e per l'ara di Dite, che sorgeva nelle vicinanze dell'odierna piazza Cesarini (cf. Lanciani).
L'itinerario di Einsiedeln col. 112 segg.). Benchè non si conosca il luogo preciso ove sorgessero i templi di Giove Fulgure, della Fortuna e di Giunone detti genericamente in Campo (v. Aedes p. 178. 181. 182), non si ha a dubitare perciò che con questa indicazione si voglia intendere quella stessa parte al di sopra del circo Flaminio. Secondo la tradizione, in origine il Campo Marzio sarebbe state di proprietà dei Tarquinii, scacciati i quali e incamerato, sarebbe stato dedicate a Marte, di cui nel mezzo sorgeva l'ara; donde poi il nome che gli è rimasto nella storia (Liy. 2, 5. Dionys. 5, 13).
Che nel tempo antichissimo, anteriore alla città Serviana, abbia fatto parte della città del Qnirinale (Gilbert 2 p. 288 segg.) non è improbabile. Certo è ad ogni modo, che esso rimase escluso così dalla divisione in quattro tribù come dal pomerio e dalle mura di quella città, e soltanto nella divisione nuova che Augusto fece di Roma in XIV regioni, esse diedero luogo a due di esse, la IX Circus Flaminias e la VII.
Soprattutto l'esclusione dalle quattro tribù Serviane è una prova, che il suolo allora e in gran parte anche dopo dovè essere di proprietà demaniale (ad eccezione p. e. dei prata Flaminia ed Aemiliana), giacchè nelle tribù non era ammesso che soltanto quelle di proprietà privata. Di questa non si ha menzione che relativamente tardi (cf. Cic. ad Att. 7, 3, 9. Varr. r. r. 8, 2), e non è improbabile che i ' loca publica . . in circuito Capitoli vendita ' da Sulla (Ores. 5, 18 cf. App. Mithr. 22) si sieno estesi anche verso il Campo Marzio.
Dubbio molto è invece che nel disegno di Cesare ' Campum Martium aedificari' (Cic. ad Att. 13, 3d, 4. f. Dio Cass. 43, 50), siasi compreso .anche quelle di alienare una parte del suolo pubblico, siccome si pretende (Gilbert, 3 p. 7, 2). Come in generale appartenente allo Stato, esse avea una doppia destinazione. L'una politica, in quanto quella parte che era più presso alla città Serviana e alla via Lata, in genere chiamata Circus Flaminias, conteneva il recinto pei comizi centuriati con gli edifizi che più tardi vi sorsero interni.
L'altro ginnasio, in quanto la parte più accosta al Tevere conteneva luoghi ed edifizi per esercitazioni corporali di ogni specie. II maggiore sviluppo delle opere pubbliche, cominciate già negli ultimi tempi della Repubblica, si ha sotto Cesare ed Augusto; altri imperatori però anch'essi vi lasciarono tracce della loro attività per arricchire di edifizi e monumenti anche questa parte della città. "
(Dizionario Epigrafico di Antichità Romane - Ettore De Ruggiero - 1886)
Il Campus Martius, frequentemente chiamato semplicemente Campus, come si trova in Livio, Cicerone, Catilina, Giovenale, Orazio e Ovidio, era una zona di circa 2 km², inizialmente esterna ai confini cittadini e più tardi suddivisa da Augusto tra due regioni: la VII via Lata e la IX Circus Flaminius. Fino ai primi del V sec., come informa Livio, la parte sud del Campo Marzio erano conosciuti come Prata Flaminia, e campus Martius era la parte restante. All'inizio il Campus Martius fu usato come pastura per pecore e cavalli (Dionyso); fu poi coltivato a grano; e fornì spazio per gli atleti e gli esercizi militari della gioventù romana.
Sin dall'epoca regia, esso fu infatti consacrato al Dio Marte e adibito agli esercizi militari. Presso la palude della Capra, nella parte meridionale dove oggi sta il Pantheon, Romolo fu assunto in cielo.
Tarquinio il Superbo se ne appropriò e lo fece coltivare a grano, ma durante la cacciata del re, i covoni di quel grano furono gettati nel fiume generando l'Isola Tiberina. In era repubblicana, il Campo Marzio ritornò area pubblica e fu riconsacrato a Marte. Fu sede dei comitia centuriata, assemblee del popolo in armi.
Fu fuori del pomerium durante la repubblica e fino al regno di Claudio. Dal tempo di Adriano il pomerium si estese includendo i prata Flaminia, ma il campus Martius non fu incluso finchè non vennero costruite le Mura Aurelianr. Poichè di proprietà pubblica e fuori del pomerium, il campus fu usato per le assemblee dei cittadini, nelle loro capacità militari come armata e nelle loro capacità civili come comitia centuriata.
Quando Augusto divise Roma in XIV regioni, il Campo Marzius divenne solo una porzione della IX regio, il circo Flaminio, la parte meridionale della pianura, che giace ad ovest della via Lata, l'odierno Corso; con un'ulteriore distinzione, come dimostra un cippo ritrovato vicino al Pantheon, che indicava come il campus Martius al tempo di Augusto fosse diviso in due parti: il distretto tra il cippo e il circo flaminio e i prati più a nord, il campus vero e proprio.
Il campus Martius si estendeva per poco più di 2 km a nord e a sud tra il Capitolium e la porta Flaminia, e per poco meno di km a est e a ovest, tra il Quirinale e il fiume. era una zona bassa, da 10 a 15 m sopra il livello del mare (da 13 a 20 ora), e da 3 a 8 sopra il livello del Tevere, per cui subiva frequenti inondazioni.. Conteneva parecchie paludi nonchè corsi d'acqua,la più grande delle quali, la Petronia Amnis, che segnava il limite della città proveniente da una sorgente del Quirinale, chiamata fonte di Catius, e sgorgava entro un'ampia palude, la palude delle Capre, dove in seguito sorsero le Terme di Agrippa.
Il nord-est del campus, nei pressi della grande curva del fiume, c'erano sorgenti d'acqua calda, probabilmente sulfureo, e altre tracce di attività vulcanica. Nel campus era eretta l'Ara Martis, probabilmente a est del Pantheon in Via del Seminario che, come narra Festo, fu citata in una legge di Numa e pertanto risalente alla monarchia.
Una tradizione cita il Campus Tiberinus or Martius come generoso dono della vestale Gaia Taracia o Fufetia di sua propietà al popolo romano, così Gellio identifica il campus Tiberinus col campus Martius. Le fondazioni di edifici sacri partono da Romolo e proseguono fino a tutto il II sec. a.c. insieme a portici ed edifici privati. Inizialmente la zona, poiché al di fuori del pomerio, venne utilizzata per dare udienza ad ambasciatori stranieri e vi venivano più facilmente eretti luoghi di culto per le divinità sia occidentali che orientali.
Il campus apparteneva allo Stato dall'inizio della repubblica, e Silla, sotto la pressione finanziaria della guerra con Mitridate, fu il primo a vendere parte del dominio pubblico a privati, anche se il nome prata Flaminia richiama le proprietà private. E 'probabile,tuttavia, che questi prata fossero diventati di proprietà pubblica, ma mantenendo il nome originale. Altre invasioni di confini del campus avvennero nel I o nel II sec. a.c., come il sobborgo chiamato Aemiliana, appena fuori dalla porta Carmentale, e forse una villa con giardini del vecchio Scipione. Case private non vi si collocarono prima dell'impero, ma divennero qui abbastanza numerosi, per il catalogo Regionari vi erano erette 2777 insulae e 140 domus nella regione IX.
L'inizio della monumentalizzazione dell'area si ebbe con il teatro di Pompeo nel 55 a.c., poi con Cesare furono ultimati gli edifici per le elezioni, i Saepta Iulia completati infine da Augusto e la Villa publica. La zona non edificata verso nord era dominata dal mausoleo di Augusto e dall'orologio solare i cui resti sono oggi visibili negli scavi a San Lorenzo in Lucina, che aveva per gnomone l'obelisco oggi a piazza Montecitorio.
Marco Vipsanio Agrippa vi inserì i giardini, la basilica di Nettuno, le terme e il Pantheon. Vi fu costruito anche l'anfiteatro permanente di Statilio Tauro, il teatro di Balbo, l'Ara Pacis. Probabilmente a Caligola si deve la prima costruzione del tempio dedicato a Iside e sotto Nerone furono costruite altre terme e un ponte.
Dopo il grande incendio di Roma dell'80 Domiziano ricostruì i monumenti aggiungendo uno stadio e un odeion. Adriano trasformò il complesso del Pantheon e collocò nella parte settentrionale, legata ai funerali imperiali, i templi di Matidia e Marciana. Successivamente vi furono costruiti il tempio di Adriano, la colonna di Antonino Pio e la Colonna Antonina, dedicata a Marco Aurelio.
Sappiamo poco dei centri di culto nel campus prima delle guerre Puniche l'ara di Dite e Proserpina nel Tarento, l'Apollinare, un altare o fossa, e il tempio di Apollo che fu costruito nel 431 a,c., e il tempio di Bellona del 296 a.c.. Tra il 231 e la battaglia di Azio vennero eretti altri 15 templi, e ancora di più nel secolo successivo.
La costruzione del circus Flaminius in 221 a.c. segnò la storia della parte sud del campus, ma non vi furono importanti costruzioni pubbliche prima della fine della repubblica, quando cioè Pompeo costruì a Roma nel 55 a.c. il primo teatro in muratura. Cesare addirittura pensò di cambiare il corso del Tevere creando un nuovo canale a ovest del Gianicolo, come riferisce Cicerone, per evitare le inondazioni e costruire sulla piana tra il colle e il lato ovest della città. Fu forse l'unica indicazione di Cesare non eseguita da Augusto che però diede il via alle costruzioni, di tutto il quartiere, tranne il nord-ovest, ancora aperto, era coperto dalle strutture più belle di Roma, circhi, teatri, portici, terme, colonne, obelischi, fontane, mausolei, templi, etc. Il notevole aspetto del campo prima della morte di Augustus è descritto da Strabone.
CAMPUS PECUARIUS
Menzionato nei Cataloghi Regionari e in una iscrizione. Si suppone si trovasse vicino al Campus Boarius.
C. VI 9660: D. m. "Q. Marcius s. decurialis negotiator campi pecuari sibi et suis vivus fecit et libertit liberta jiusque posterisque eorum" etc. Non è improbabile che sia lo stesso forum boarium in altra lapide chiamato pure campus boarius.
CAMPUS REDICULI
All'altezza della chiesa del Domine Quo Vadis, sopra una collinetta sovrastante la Caffarella, accanto all'Appia Antica, sorgeva il campo sacro del Dio Redicolo, cioè il "Dio del ritorno" (dal verbo redeo); a cui si rivolgevano tutti coloro che stavano per affrontare viaggi lunghi e pericolosi, o i viaggiatori che tornavano si fermavano a ringraziare il Dio del felice esito del viaggio. Nel campo sacro vi era anche la tomba di una famosa cornacchia parlante, sepolta al tempo dell'imperatore Tiberio con una grande processione di popolo.
Una leggenda ricorda come Annibale, dopo la battaglia di Canne, percorse la via Appia Antica arrivando fino alle porte di Roma; qui il Dio Rediculus gli apparve in maniera così spaventosa da indurlo a tornare indietro con tutto l'esercito.
Questa leggenda ci fa capire in quale considerazione i Romani tenessero il dio Redicolo. Oggi non conosciamo con precisione la posizione del santuario; tuttavia un errore degli studiosi del settecento fa sì che ancor oggi molti pensino che il tempio del dio Redicolo sia il sepolcro detto anche di Annia Regilla all'interno della Caffarella.
In questo luogo troviamo invece la chiesetta del "Domine quo vadis" (o S. Maria in Palmis), che deve il nome alla leggenda di S. Pietro che, fuggendo da Roma, incontra Cristo e gli chiede, appunto, "Signore, dove vai?".
Ricevendo la famosa risposta "Venio Romam iterum crucifigi" (cioè: "Vengo a Roma per essere nuovamente crocifisso"), S. Pietro capì che non aveva scampo e tornò a Roma per subire il martirio.
L'antica leggenda, risalente a fonti apocrife del II sec. d.c., è legata nella tradizione popolare alla scoperta di due famose impronte di piedi in una lastra di marmo, attribuite allo stesso Gesù (una copia è conservata nella chiesa, mentre l'originale è custodito nella Basilica di S. Sebastiano); in realtà esse non sono altro che un antico ex voto per il Dio Redicolo, in tutto simile agli ex voto che si offrono ancor oggi nei santuari; in questo caso si tratta di orme di piedi incise nella pietra, offerte da qualche viaggiatore prima di partire (naturalmente a piedi), oppure al ritorno, per grazia ricevuta.
Tuttavia alcuni studiosi hanno rintracciato in quelle impronte quelle presunte di Apollo, di cui esisteva un piccolo santuario proprio lì, e sembra che la chiesa vi abbia edificato sopra la sua chiesa proprio per cancellare il santuario come ineffetti accadeva di solito, e per non discostarsi troppo dalla leggenda attribuì l'impronta al Cristo.
CAMPUS SCELERATUS
Nella regione VI, all'interno della porta Collina sul Quirinale, immediatamente accanto all'aggere Serviano.
Uno spazio aperto all'interno della porta Collina e a sud del vicus portae Collinae, dove le vergini Vestali che avevano rotto il voto di castità venivano sepolte vive. (Livio)
Festus p. 383: "Sceleratus campus appellatur proxime portam Collinam, in quo yirgines Vestales. quae incestum fecerunt, defossae sunt" (cf. Dionys. 2, 67. Plut. Numa 10).
CAMPUS TIBERINUS
un altro nome del Campus Martius. secondo Gellius che, con Plinio, riporta la storia della sua presentazione al popolo da parte di una vestale, chiamata Gaia Turacia o Fufetia. Questo viene spiegato come una parte del Campo Marzio che confina con la riva del fiume dall'isola nord, identificato come il
Campus Minor di Catullo, e il "ἄλλο πεδίον" di Strabone.
CAMPUS VATICANUS
Plinio:
"Tiberis . . crita XVI milia passuum urbis Veientem agrum a Crustumino, dein Fidenatem Latinumque a Vaticano dirimens"
Livio :
"alii duo exercitus haud procul urbe Etruriae oppositi unus in Falisco, alter in Vaticano agro."
Il distretto si estendeva sulla riva destra del Tevere, tra il suo corso inferiore e il territorio più ristretto Veientine, una piana alluvionale posta tra il Gianicolo, il Colle Vaticano e Monte Mario, fino alla confluenza del Cremera. La sua fertilità venne irrisa da Cicerone e i suoi vini da Marziale, e vi sono pochi riferimenti alle fattorie.
Lo sviluppo definitivo e monumentale del Campus inizia con Augusto, sempre inteso a stimolare l’attività fisica e la coscienza della virtus nei giovani patrizi e non patrizi, che nel campus si riuniscono e organizzano le attività. I ceti dirigenti e i magistrati di ogni centro, tesi ad aderire e a compiacere l'imperatore, realizzarono nuovi campi o abbellirono quelli esistenti, dando risalto agli evergeti, cioè a quei politici che per essere eletti alle cariche pubbliche, e visto che era il popolo ad eleggerli, costruivano opere pubbliche a proprie spese, incidendo sulle opere le loro azioni e il nome a memoria del popolo votante.
All'interno del Campus c'era dunque un grande spazio aperto e recintato con almeno una piscina per il nuoto, oppure era recintato da un porticato alle cui spalle potevano aprirsi una o più esedre. Il campus si ritrova nei municipia, nelle coloniae dell’Italia e delle province occidentali dell’Impero, e nella sua realizzazione intervengono la Casa imperiale, i magistrati locali e gli evergeti privati. L’archetipo ideologico di ogni campus è il Campo Marzio di Roma, ma è forse possibile riconoscere nei Saepta, che normalmente le fonti chiamano campus, il suo primo modello.
La “Palestra Grande” di Pompei ne è un valido esempio, cioè un’area molto estesa delimitata, in facciata, da un muro di recinzione, con cinque portali d’ingresso e coronato alla sommità da piccoli pilastri, e, sugli altri tre
lati, da un ampio portico. Al centro dello spazio interno una grande vasca per il nuoto, e lungo i lati brevi del portico un doppio filare di platani. Il luogo di culto del complesso è costituito da un’esedra con due colonne sulla fronte che si apre alla metà del lato lungo del portico.
Per la collocazione urbanistica del campus, Vitruvio precisa che quelli dedicati a Marte dovevano essere posti fuori città. Alcune iscrizioni, provenienti da Interamnia Praetuttiorum, Urbs Salvia e Nola, riportano la necessità di costruire delle vie per raggiungere il campus, segno che il consiglio era stato accolto.
CAMPUS AGRIPPAE
"Fra il descritto edifizio esistente sotto il Palazzo Piombino ed il mentovato tempio d'Iside si doveva trovare il Campo di Agrippa, registrato in questa regione da tutti i Regionarj; poichè in tale località veniva a trovarsi di faccia al grande portico chiamato di Pola dalla sorella dello stesso Agrippa, che lo portò a compimento dopo la di lui morte. A qualche parte dei fabbricati, che stavano intorno a questo Campo, dovevano appartenere le rovine di camere scoperte nel giardino del palazzo di Sciarra Colonna; come pure avranno probabilmente servito al suo ornamento i grandi piedistalli, con sculture di figure rappresentanti Provincie diverse, trovati nel fondare il palazzo Muti alla Pilotta, ed i marmi, colonne, e statue rinvenute nel fare i fondamenti della parte del convento di S. Marcello, che è rivolta verso il detto palazzo Muti."
(Giuseppe Vasi)
"Nella regione VII, a destra e affatto presso alla via Lata, forse nelle vicinanze della piazza Sciarra al Corso, fu impiantato da Agrippa, senza dubbio per la stessa destinazione del Campus Martins, ed era circondato forse da passeggiate, certamente da portici, fra cui è specialmente ricordato quelle, che dal nome della sorella di Agrippa si disse Porticus Polae, e nel quale dovea esser collocata la carta del mondo da lui ordinata (Die Cass. 55, 8. Mart. 1, 108, 3; 4, 18, 1. Gell. 14, 5, 1 cf. Tac. hist. 1, 31. Plin. nat. hist. 3, 17. Pint. Galb. 25. Notitia reg. YH). — Becker, Top. p. 588. 595 segg. Preller, Region, p. 137. Richter, Top. p. 149. Gilbert, Gesch. und Top. 3 p. 245 seg."
(Dizionario Epigrafico di Antichità Romane - Ettore De Ruggiero - 1886)
Il Campo di Agrippa era una sezione del Campus Martius, oppure era locato presso di esso, trasformato in parco da Marcus Agrippa, posto nella VII regio e dedicato, come riporta Cassio Diodoro, da Augusto il 7 a.c., che lo aprì al pubblico romano. Agrippa vi fece erigere il Pamteon, le terme, portico e giardini e una fabbrica terminata da Augusto detta Diribilorium cioè piazza dove si pagavano i soldati.
Il campus si trovava all'incirca nell'area dell'odierna piazza S. Silvestro, con alberi, statue, siepi, piante e fontane, circondato da un grande porticato. Come informa Gellio, era la passeggiata preferita dei romani che si estendeva all'incirca dalla linea dell'aqua Virgo a sud fino all'attuale via S. Claudio a nord, e dalla via Lata attraverso le pendici del Quirinale, mentre i suoi confini ad est sono incerti.
il Porticus Vipsania vi sarebbe stato edificato invece dalla sorella di Agrippa, Polla Vipsania, costruito sul lato occidentale del campus, lungo la via Lata, identificato poi come Campus Minor, mentre il Campus Maior sarebbe stato il Campus Martius vero e proprio, detto anche Circus Flaminius, il nome dato più tardi alla nona regione, da Catullo.
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| CAMPUS BARBARICUS |
CAMPUS BARBARICUS
Si trovava all'incrocio degli acquedotti dell'Aqua Claudia con l'Aqua Marcia.
Questi due acquedotti circoscrivevano una certa area compresa fra Torre Fiscale e Porta Furba.
I Goti che assediarono Roma nel VI secolo ne murarono le arcate, utilizzando l'area come accampamento; in seguito, ciò valse al territorio compreso fra Porta Furba e Torre Fiscale il nome di Campus Barbaricus.
CAMPUS BOARIUS
In un'altra iscrizione è menzionato come Forum Boarium e in un'altra: "Q. Brutius . . . mercator bova(rius) de campo". Originariamente si estendeva dal Velabro al Tevere, e dalla valle del Circo Massimo alla via che conduceva al ponte Sublicio. Il primo spettacolo gladiatorio venne effettuato qui.
Nel Campus Boarius vie era eretta la statua di un bue, secondo alcuni preso ad Aegina, da cui il nome del campo. Era traversato dal Vicus Iugarius che a ponte Sublicius traversava il Tevere, intersecando a strada che va dal Campo Marzio tra il Campidoglio e il fiume, passando attraverso la porta Carmentale, la porta Flumentana e la porta Trigemina.
La strada lungo la valle del Circo Massimo e il clivus Publicius, scendendo dall'Aventino, si apriva anche qui uno spazio tra le colline e il fiume. Queste strade, più tardi ornate di portici, irradiavano dal Foro Boario in tutte le direzioni. Questa zona affollata fu spesso devastata dagli incendi. La zona giaceva nell'XI regio ma occupava anche una piccola parte della regio VII di Augusto.
Due pietre di confine, una dei periodo di Tiberio, l'altra di Claudio, mostrano che lo spazio aperto, che era di proprietà pubblica, era protetto da qualsiasi invasione di suolo da parte di privati, e definiva il confine orientale lungo la parte anteriore del Templum Herculis Pompeiani che si trovava in davanti alle carceres del Circo Massimo. I templi situati nella zona del Campus erano il tempio di Ercole Invictus, con l'ara Maxima vicino, il tempio di Fortuna, di Ercole Pompeiano, della Mater Matuta, di Portunus, e della Pudicitia Patricia.
C'erano altresì la Busta Gallica e i Doliola. La Busta Gallica era l'antica denominazione di un sito in Roma dove sarebbero stati bruciati i corpi dei Galli dopo la vittoria riportata su di essi da Camillo nel 390 a. c., sito che corrisponderebbe oggi alla Chiesa di Santa Maria delle neve nel Foro. I Doliola, sempre nel Foro, era il luogo dove sarebbero stati sepolti dalle Vestali in vasi di terracotta (dolii) gli oggetti sacri per sottrarli al sacco dei Galli del 390 a.c.
CAMPUS BRUTTIANUS
Il Campus Brytianus o Brutianus era sul colle Gianicolo, secondo Vittore nella XIV regione di Roma al di là del Tevere. Era abitato dagli schiavi pubblici, detti Bruttiani, o Bruttarti, da cui avrebbe preso il nome, che secondo altri invece derivava da Brutus, l'eroe della repubblica, che aveva lì la sua casa e che avrebbe generosamente abbellito il campo a sue spese.
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| CAMPUS CAELIMONTANUS |
Campus Caelimontanus, menzionato in un'unica iscrizione, probabilmente locato sul Celio, fuori delle Mura Serviane, e vicino alla porta Caelimontana.
Si sa che era locato nella II regione di Roma ma se ne ignora il silo. Può esser confuso col Campo Marziale
CAMPUS CODETANUS o CODETA MINOR
Detto pure Campus Codelanus, era un distretto sulla riva destra del Tevere, chiamato così dalla pianta acquatica detta "Coda di cavallo" che, come narra Festo, vi cresceva copiosamente. Un campus Codetanus è menzionato nella Regio XIV, la stessa chiamata pure Codeta, ma non è stato possibile localizzarlo con precisione. Sicuramente riguardava l'odierno Trastevere.
Menzionato per una sola volta da Svetonio come quella parte del campo Marzio in cui Cesare costruì una naumachia per il suo trionfo nel 46 a.c. Forse si trovava giusto di fronte alla Codeta della Regio XIV.
"Un lago ricavato nel Codeta minor, navi della flotta Tiriana ed Egiziana, contenenti due, tre, e quattro ordini di remi, con un forte numero di uomini a bordo, fecero un'animata rappresentazione di una battaglia navale.
A questi spettacoli accorrevano folle di spettatori da tutte le parti, si che la maggior parte degli stranieri erano obbligati a mettere tende sulle strade, o lungo le strade vicino alla città. Diversi nella folla sono stati spinti e calpestati a morte, tra i quali due senatori."
Campus Martius minor era vicino Campo Marzio maggiore. Fu detto anche Campus Tiberinus e donato al popolo romano da Caia Taraia o Suffetia. Si chiamò anche Campo di Flora o per l'amenità del sito, o perchè era perchè era in possesso di una meretrice, operchè dedicato alla Dea Flora, cosa molto più verosimile.
A questi spettacoli accorrevano folle di spettatori da tutte le parti, si che la maggior parte degli stranieri erano obbligati a mettere tende sulle strade, o lungo le strade vicino alla città. Diversi nella folla sono stati spinti e calpestati a morte, tra i quali due senatori."
Campus Martius minor era vicino Campo Marzio maggiore. Fu detto anche Campus Tiberinus e donato al popolo romano da Caia Taraia o Suffetia. Si chiamò anche Campo di Flora o per l'amenità del sito, o perchè era perchè era in possesso di una meretrice, operchè dedicato alla Dea Flora, cosa molto più verosimile.
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| CAMPUS COHORTIUM PRAETORINUM |
Sembra fosse il nome ufficiale dell'area, riferito da Tacito e Diodoro semplicemente come campus,
che giace tra i castra Praetoria e l'aggere Serviano.
In quest'area non ci sono resti rinvenuti, tranne quelli di altari, templi, e monumenti dedicatori, come ci si sarebbe aspettato che si ergessero in una piazza d'armi, cioè porticati, statue ecc.
CAMPUS ESQUILINUS
Detto anche Campus Esquilinius. Questo nome fu in uso nell'ultimo periodo della repubblica e ne primo periodo dell'impero per quella parte dell'Esquilino pianeggiante che giace fuori della porta Esquilina, come riferiscono Cicerone e Strabone.
Locato nella V regione di Roma. Non se ne conoscono i confini precisi, ma sembra fosse situato a nord della via Labicana (Strabone), e senz'altro includeva parte dell'odierna Piazza Vittorio Emanuele e il distretto immediatamente a nord di esso.Sulla cima del monte Esquilinio si seppelliva la povera gente. Precedentemente fu il luogo ordinario delle crocifissioni, ivi in alto volteggiavano a frotte i "tetri uccelli dell'Esquilino" ricordati da Orazio, attirativi dai cadaveri dei crocifissi che rimanevano insepolti.
Questo campo fu fuori di città fino al tempo di Servio Tullio. Sotto Augusto fu poi ripurgato dai sepolcri e trasportato fuor delle mura ritenendo l'antico nome, e trasformato in parco, con splendidi giardini, sentieri, fontane, piscina e piazza d'armi..
Ivi Mecenate ebbe i suoi splendidi orti, pagando poco il terreno, ma facendone un tale paradiso che altri si affrettarono a copiarlo pagando per l'ulteriore terreno un prezzo assai maggiore.
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| CAMPUS FLAMINIUS |
E' citato solo da Varrone, come il sito su cui venne costruito il circus Flaminius che ne derivò appunto il suo nome.
Il circo fu così chiamato per scelta del suo costruttore, ma si deve riconoscere che questa parte del campus Martius ha derivato il suo nome da qualche membro precedente della stessa famiglia. Il Campus Flaminius fu probabilmente un sinonimo dei prata Flaminia, come accenna Livio.
CAMPUS FIGULINUS
Il Campus Figulinus era locato tra il Tevere ed il monte Aventino Ivi si fecero dipoi i corsi de cavalli detti Equina Ebbe il nome dai vasai Figuli che ivi abitavano Un cumulo di frammenti di vasi di terra cotta gli diede il titolo di Mons Testaceli.
CAMPUS FLORAE
Il Campus Florae era posto nella IX regione ed ivi si fabbricò il teatro di Pompeo, ed ivi si pubblicavano le leggi e gli editti del senato, ed ivi si celebravano i guochi Floralia ad onore di Flora cortigiana liberta di Pompeo che gli diede il nome. Ella col suo denaro aveva assegnata la rendita.
CAMPUS HORATIORUM
Il Campus Horatiorum, si sa che esistette ma non si sa dove fosse. Alcuni lo vogliono quello dove fu il combattimento degli Orazi e Curiazi. Lo nega però il Pitisco.
CAMPUS IGNIFER
Il Tarentum: una sezione della parte più occidentale del Campo Marzio, dove è racchiusa la grande ansa del Tevere. I suoi confini precisi son sconosciuti, ma esso circondava l'ara di Ditis Patris e Proserpinae, che fu scoperta nel 1888 tra la Chiesa Nuova e Piazza Sforza-Cesarini, e presumibilmente si estendeva fino al fiume. Sorgenti calde e altre tracce di attività vulcanica ha portato a credere che qui è stato un ingresso al mondo inferiore, e a stabilire qui il culto di Dis pater e Proserpina. Naturalmente l'ara fu distrutta, perchè non se ne seppe più nulla, oppure fu venduta a un privato.
La leggenda della scoperta dell'altare di Dis, sei metri sotto la superficie del terreno, dal Sabino Valerius è data da Valerius Maximus (Festo). Il Tarentum è in genere citato in connessione coi ludi saeculares, quando si offrivano sacrifici a Dis. La forma corretta è Tarentum, ma ogni tanto si riscontra la errata dicitura Terentum. "Il Terentum locus in campo Martio, dicesi nasconda l'altare di Dite, occultato sotto terra:"
Il distretto venne chiamato "magis fumantis" senza menzionare fuochi. Ora si suppone che il Tarentum dovesse stare vicino al fiume, e che doveva esserci un tempio sotterraneo, chiamato Mundus sul Palatino. Ma sarebbe difficile trovare un luogo siffatto nel Campus Martius perchè non si trova alcuna roccia scavata per ricavarne un tempio, che tra l'altro sarebbe stato sottoposto a continue inondazioni. Oggi si tende a localizzare il Tarentum nella zona presso l’attuale Largo S. Giovanni dei Fiorentini: qui si svolse, anche in età storica, il culto di origine ctonio, presso un altare sotterraneo, che veniva dissepolto in occasione delle cerimonie.
CAMPUS IOVIS
"E' ricordato da Sparziano come luogo ove sorgeva la casa di Pescennio (Domus eius hodie Romae visitur in campo Iovis, quae appellator Pescenniana ). II Gilbert (Gesch. und Top. 3 p. 377, 3) vorrebbe vedere una relazione tra esso e il nymphaeum lovis di una iscrizione urbana (BM. 15 p. 144)."
(Dizionario Epigrafico di Antichità Romane - Ettore De Ruggiero - 1886)
Menzionato una sola volta senza precisare la sua locazione. Probabilmente si trovava nella Regio VII, vicino al Nymphaeum Iovis, e probabilmente fu edificato da Diocleziano, che assunse il cognomen di Iovius come segno della sua devozione al culto di Juppiter. Secondo alcuni però è il Campo Marzio maggiore dove Giove Vendicatore aveva il suo tempio, secondo altri è il Campo Marzio minore dove Giove aveva una statua colossale.
"E' ricordato dai regionari nella regione XII; Jordan (Top. 2 p. 216) crede che forse sia una corruzione di lanarius, e il Gilbert (Gesch. nnd Top. 8 p. 442, 3) pensa a un mercato di lane."
(Dizionario Epigrafico di Antichità Romane - Ettore De Ruggiero - 1886)
Menzionato unicamente nel Catalogo Regionario che lo situa nella Regio XII. Esso doveva trovarsi da qualche parte tra le Terme di Caracalla e l'attuale chiesa di S. Saba. Evidentemente sulla parte alta del colle Aventino si era insediata una corporazione di mestiere dedita all’allevamento ovino e alla lavorazione della lana. Infatti fu cosi detto dai mercanti di lana o che vi erano stabili o che vi si adunavano.
CAMPUS LATERANENSIS
La attuale zona del Laterano, che si trova alle pendici sud-orientali del Celio, nei testi di epoca romana viene citata come campus caelimontanus o campus martialis. Quest'ultimo perchè qui si svolgevano delle corse di cavalli e di carri in onore del dio Marte (Equiria o Equirria) quando il luogo ufficiale di esse, il Campo Marzio, era allagato dalle inondazioni del Tevere (Ovidio, Fasti).
Sotto gli edifici moderni gli archeologi hanno scoperto domus, insule, strade, botteghe, caserme (ad esempio i castra nova equitum singularium, sotto San Giovanni in Laterano) e terme, come quelle costruite da Settimio Severo per la guarnigione della caserma, di cui rimane visibile un grande rudere vicino al Battistero lateranense (foto). E hanno ricostruito la topografia dell'area in epoca antica, topografia trasformata dagli interventi costantiniani (cattedrale e palazzo papale) e fortemente compromessa dal saccheggio operato dai Visigoti di Alarico nel 410.
Collezione dei bronzi ivi reperiti: « giù sul suolo un grandissimo cavallo di bronzo montato da un villano — una gran testa di bronzo d' un idolo — la mano dello stesso idolo tenente un globo imperiale », p. 257, Michaelis.
CAMPVS LATERANENSIS. « In sulla piaza rilevato da terra braccia quattro . . . uno huomo a cavallo tutto di bronzo (p. 571). Item in sulla piazza in sur un pezo di colonna una testa di giogante di bronzo e uno braccio con una palla di bronzo, item una lupa di bronzo pregna con una altra figuretta di bronzo » p. 572. Vedi Ann. Inst. 1877, p. 379 sgg.
PATRIARCHIVM LATERANENSIS « appresso al detto Sancto Sanctorum in uno certo andito sono due sedie di porfido d' uno pezo, nelle quali quando il papa è creato di nuovo vi si pone a sedere » p. 571. Vedi Helbig "^ Guide " voi. I, p. 175, n. 257. Le due catedre, una delle quali è al Vaticano nel Gabinetto delle Maschere, n. 439, l'altra al Louvre, sono intagliate non in porfido, ma in rosso antico. Ve ne era una terza di marmo bianco. Stavano nell' andito della cappella di s. Silvestro. » Bibliografia, ap. Helbig, 1. e.
Collezione dei bronzi ivi reperiti: « giù sul suolo un grandissimo cavallo di bronzo montato da un villano — una gran testa di bronzo d' un idolo — la mano dello stesso idolo tenente un globo imperiale », p. 257, Michaelis.
CAMPVS LATERANENSIS. « In sulla piaza rilevato da terra braccia quattro . . . uno huomo a cavallo tutto di bronzo (p. 571). Item in sulla piazza in sur un pezo di colonna una testa di giogante di bronzo e uno braccio con una palla di bronzo, item una lupa di bronzo pregna con una altra figuretta di bronzo » p. 572. Vedi Ann. Inst. 1877, p. 379 sgg.
PATRIARCHIVM LATERANENSIS « appresso al detto Sancto Sanctorum in uno certo andito sono due sedie di porfido d' uno pezo, nelle quali quando il papa è creato di nuovo vi si pone a sedere » p. 571. Vedi Helbig "^ Guide " voi. I, p. 175, n. 257. Le due catedre, una delle quali è al Vaticano nel Gabinetto delle Maschere, n. 439, l'altra al Louvre, sono intagliate non in porfido, ma in rosso antico. Ve ne era una terza di marmo bianco. Stavano nell' andito della cappella di s. Silvestro. » Bibliografia, ap. Helbig, 1. e.
Il Campus Lateranensis, o Campo Laterano, era la parte più vasta della pianura Celimontana divenuta poi Campo di Marte, locato dinanzi alla Basilica di San Giovanni in Laterano, è questo l'unico spiazzo aperto davanti alle basiliche romane ad avere l'appellativo di Campo. Dunque le attuali piazze di S. Giovanni in Laterano e di Porta S. Giovanni costituivano un’area adibita all'addestramento sportivo e militare, che solo in età imperiale fu prescelta da alcune famiglie patrizie per edificarvi una propria residenza.
Infatti i Laterani eressero in questa zona una ricca e fastosa domus. Passata prima in proprietà della famiglia imperiale e poi, per volere di Costantino agli inizi del IV secolo, in appannaggio del pontefice, la domus Lateranorum che, completamente trasformata, divenne il Patriarchìo, la dimora ufficiale dei papi, che distrusse i vicini Castra nova Equitum Singularium: questo era un vasto complesso militare edificato da Settimio Severo alla fine del II secolo, che probabilmente perpetuava l’antica destinazione d’uso della zona
CAMPUS MAIOR
Si giunge attraverso la via Tiburtina in un'area pianeggiante fra l’attuale località Albuccione e ponte Lucano che era nota nel Medioevo con il nome di campus Maior, o Tiburtinus. L’area di scavo antica, posta a sud-est di questo grande affioramento, fu in attività fino all’epoca Tardo-antica.
CAMPUS MINOR
Menzionato solo da Catullo, non si sa dove fosse, per quanto identificato da alcuni col ἄλλο πεδίον da Strabone, e con il Campo Marziale.
CAMPUS MARTIUS
"Essa è l'area che dalle pendici settentrionali e occidentali del Quirinale e del Pincio, e occidentale del Capitolino si estendeva verso il Tevere, comprendendo tutto quel piano e quell'altura, che a nord sono limitati dalle mura Aureliane fra la porta Flaminia e la Salaria, al sud si restringono nel breve tratto fra la porta Carmentalis (Serviana) e la riva dirimpetto al fiume, all'est da quelle pendici e all'oyest dal Tevere. Questo almeno s'intende nel senso più largo della parola, non essendo dubbio che quella parte ad oriente, che si estende dalla via Flaminia (Lata) fino alla porta Salaria, abbia un tempo, e prima che Augusto ne facesse una regione a sè, la VII, formate un tutto con l'altra ad occidente verso il fiume.
Se non che, per ragioni topografiche e soprattutto per effetto di sviluppo storico e di destinazione, l'intera estensione di suolo va suddivisa in tre parti distinte, di cui una comprende appunto la parte orientale suddetta. Le altre due son formate, in complesso, da quella occidentale, la quale a sua volta si divide in due. L'una più a settentrione è limitata ad est dalla via Lata e parte della Flaminia, ad ovest dal Tevere e al sud dal Circus Flaminius; l'altra a mezzogiorno, più aderente alle mura della città Seryiana è formata appunto da tutta quella estensione che ebbe il nome generico di Circus Flaminius (cf. Strab. 5, 3, 8 p. 236. Varr. 1. 1. 5, 154 cf. Becker p. 594. 598. 600. 621 seg. Gilbert 3 p. 67).
I confini precisi fra queste ultimo due parti non è facile il determinare. E' probabile però che essi sieno stati in quella zona circa il Pantheon occupata in parte da Adriano col tempio di Matidia, essendosi ritrovata in quel pressi (via del Seminario) un cippo con l'iscrizione (C. VI 874) : Id . Per modo che il nome specifico di Campus Martius si sarebbe col tempo circoscritto alla parte a settentrione del circo Flaminio, e più accosto al Tevere, che alla città Serviana. Ciò è in parte confermato dai Fasti e iscrizioni, che con l'indicazione generica in Campo o in Campo Martio, o in Campo ad Tiberim, accennano a templi ed are che lì sorgevano.
Così l'aedes Felicitatis in Campo Martio che era non lungi dal teatro di Pompeo (y. Aedes p. 178); l'Ara Pacis Augustae in Campo constituta, che sorgeva presso la chiesa di s. Lorenzo in Lucina e il palazzo Fiano (v. Ara p. 605 seg.). Del pari negli atti dei ludi secolari d'Augusto (EE. 8 p. 230 lin. 90 e p. 231 lin. 108 segg.), dove leggesi in Campo ad Tiberim e in Campo secundum Tiberim, s'intende quella parte del Campo Marzio detto Tarentum, il quale ormai è provato anche per il luogo di ritrovamento di quegli atti e per l'ara di Dite, che sorgeva nelle vicinanze dell'odierna piazza Cesarini (cf. Lanciani).
L'itinerario di Einsiedeln col. 112 segg.). Benchè non si conosca il luogo preciso ove sorgessero i templi di Giove Fulgure, della Fortuna e di Giunone detti genericamente in Campo (v. Aedes p. 178. 181. 182), non si ha a dubitare perciò che con questa indicazione si voglia intendere quella stessa parte al di sopra del circo Flaminio. Secondo la tradizione, in origine il Campo Marzio sarebbe state di proprietà dei Tarquinii, scacciati i quali e incamerato, sarebbe stato dedicate a Marte, di cui nel mezzo sorgeva l'ara; donde poi il nome che gli è rimasto nella storia (Liy. 2, 5. Dionys. 5, 13).
Che nel tempo antichissimo, anteriore alla città Serviana, abbia fatto parte della città del Qnirinale (Gilbert 2 p. 288 segg.) non è improbabile. Certo è ad ogni modo, che esso rimase escluso così dalla divisione in quattro tribù come dal pomerio e dalle mura di quella città, e soltanto nella divisione nuova che Augusto fece di Roma in XIV regioni, esse diedero luogo a due di esse, la IX Circus Flaminias e la VII.
Soprattutto l'esclusione dalle quattro tribù Serviane è una prova, che il suolo allora e in gran parte anche dopo dovè essere di proprietà demaniale (ad eccezione p. e. dei prata Flaminia ed Aemiliana), giacchè nelle tribù non era ammesso che soltanto quelle di proprietà privata. Di questa non si ha menzione che relativamente tardi (cf. Cic. ad Att. 7, 3, 9. Varr. r. r. 8, 2), e non è improbabile che i ' loca publica . . in circuito Capitoli vendita ' da Sulla (Ores. 5, 18 cf. App. Mithr. 22) si sieno estesi anche verso il Campo Marzio.
Dubbio molto è invece che nel disegno di Cesare ' Campum Martium aedificari' (Cic. ad Att. 13, 3d, 4. f. Dio Cass. 43, 50), siasi compreso .anche quelle di alienare una parte del suolo pubblico, siccome si pretende (Gilbert, 3 p. 7, 2). Come in generale appartenente allo Stato, esse avea una doppia destinazione. L'una politica, in quanto quella parte che era più presso alla città Serviana e alla via Lata, in genere chiamata Circus Flaminias, conteneva il recinto pei comizi centuriati con gli edifizi che più tardi vi sorsero interni.
L'altro ginnasio, in quanto la parte più accosta al Tevere conteneva luoghi ed edifizi per esercitazioni corporali di ogni specie. II maggiore sviluppo delle opere pubbliche, cominciate già negli ultimi tempi della Repubblica, si ha sotto Cesare ed Augusto; altri imperatori però anch'essi vi lasciarono tracce della loro attività per arricchire di edifizi e monumenti anche questa parte della città. "
(Dizionario Epigrafico di Antichità Romane - Ettore De Ruggiero - 1886)
Tarquinio il Superbo se ne appropriò e lo fece coltivare a grano, ma durante la cacciata del re, i covoni di quel grano furono gettati nel fiume generando l'Isola Tiberina. In era repubblicana, il Campo Marzio ritornò area pubblica e fu riconsacrato a Marte. Fu sede dei comitia centuriata, assemblee del popolo in armi.
Fu fuori del pomerium durante la repubblica e fino al regno di Claudio. Dal tempo di Adriano il pomerium si estese includendo i prata Flaminia, ma il campus Martius non fu incluso finchè non vennero costruite le Mura Aurelianr. Poichè di proprietà pubblica e fuori del pomerium, il campus fu usato per le assemblee dei cittadini, nelle loro capacità militari come armata e nelle loro capacità civili come comitia centuriata.
Quando Augusto divise Roma in XIV regioni, il Campo Marzius divenne solo una porzione della IX regio, il circo Flaminio, la parte meridionale della pianura, che giace ad ovest della via Lata, l'odierno Corso; con un'ulteriore distinzione, come dimostra un cippo ritrovato vicino al Pantheon, che indicava come il campus Martius al tempo di Augusto fosse diviso in due parti: il distretto tra il cippo e il circo flaminio e i prati più a nord, il campus vero e proprio.
Il campus Martius si estendeva per poco più di 2 km a nord e a sud tra il Capitolium e la porta Flaminia, e per poco meno di km a est e a ovest, tra il Quirinale e il fiume. era una zona bassa, da 10 a 15 m sopra il livello del mare (da 13 a 20 ora), e da 3 a 8 sopra il livello del Tevere, per cui subiva frequenti inondazioni.. Conteneva parecchie paludi nonchè corsi d'acqua,la più grande delle quali, la Petronia Amnis, che segnava il limite della città proveniente da una sorgente del Quirinale, chiamata fonte di Catius, e sgorgava entro un'ampia palude, la palude delle Capre, dove in seguito sorsero le Terme di Agrippa.
Il nord-est del campus, nei pressi della grande curva del fiume, c'erano sorgenti d'acqua calda, probabilmente sulfureo, e altre tracce di attività vulcanica. Nel campus era eretta l'Ara Martis, probabilmente a est del Pantheon in Via del Seminario che, come narra Festo, fu citata in una legge di Numa e pertanto risalente alla monarchia.
Una tradizione cita il Campus Tiberinus or Martius come generoso dono della vestale Gaia Taracia o Fufetia di sua propietà al popolo romano, così Gellio identifica il campus Tiberinus col campus Martius. Le fondazioni di edifici sacri partono da Romolo e proseguono fino a tutto il II sec. a.c. insieme a portici ed edifici privati. Inizialmente la zona, poiché al di fuori del pomerio, venne utilizzata per dare udienza ad ambasciatori stranieri e vi venivano più facilmente eretti luoghi di culto per le divinità sia occidentali che orientali.
Il campus apparteneva allo Stato dall'inizio della repubblica, e Silla, sotto la pressione finanziaria della guerra con Mitridate, fu il primo a vendere parte del dominio pubblico a privati, anche se il nome prata Flaminia richiama le proprietà private. E 'probabile,tuttavia, che questi prata fossero diventati di proprietà pubblica, ma mantenendo il nome originale. Altre invasioni di confini del campus avvennero nel I o nel II sec. a.c., come il sobborgo chiamato Aemiliana, appena fuori dalla porta Carmentale, e forse una villa con giardini del vecchio Scipione. Case private non vi si collocarono prima dell'impero, ma divennero qui abbastanza numerosi, per il catalogo Regionari vi erano erette 2777 insulae e 140 domus nella regione IX.
L'inizio della monumentalizzazione dell'area si ebbe con il teatro di Pompeo nel 55 a.c., poi con Cesare furono ultimati gli edifici per le elezioni, i Saepta Iulia completati infine da Augusto e la Villa publica. La zona non edificata verso nord era dominata dal mausoleo di Augusto e dall'orologio solare i cui resti sono oggi visibili negli scavi a San Lorenzo in Lucina, che aveva per gnomone l'obelisco oggi a piazza Montecitorio.
Marco Vipsanio Agrippa vi inserì i giardini, la basilica di Nettuno, le terme e il Pantheon. Vi fu costruito anche l'anfiteatro permanente di Statilio Tauro, il teatro di Balbo, l'Ara Pacis. Probabilmente a Caligola si deve la prima costruzione del tempio dedicato a Iside e sotto Nerone furono costruite altre terme e un ponte.
Dopo il grande incendio di Roma dell'80 Domiziano ricostruì i monumenti aggiungendo uno stadio e un odeion. Adriano trasformò il complesso del Pantheon e collocò nella parte settentrionale, legata ai funerali imperiali, i templi di Matidia e Marciana. Successivamente vi furono costruiti il tempio di Adriano, la colonna di Antonino Pio e la Colonna Antonina, dedicata a Marco Aurelio.
Sappiamo poco dei centri di culto nel campus prima delle guerre Puniche l'ara di Dite e Proserpina nel Tarento, l'Apollinare, un altare o fossa, e il tempio di Apollo che fu costruito nel 431 a,c., e il tempio di Bellona del 296 a.c.. Tra il 231 e la battaglia di Azio vennero eretti altri 15 templi, e ancora di più nel secolo successivo.
La costruzione del circus Flaminius in 221 a.c. segnò la storia della parte sud del campus, ma non vi furono importanti costruzioni pubbliche prima della fine della repubblica, quando cioè Pompeo costruì a Roma nel 55 a.c. il primo teatro in muratura. Cesare addirittura pensò di cambiare il corso del Tevere creando un nuovo canale a ovest del Gianicolo, come riferisce Cicerone, per evitare le inondazioni e costruire sulla piana tra il colle e il lato ovest della città. Fu forse l'unica indicazione di Cesare non eseguita da Augusto che però diede il via alle costruzioni, di tutto il quartiere, tranne il nord-ovest, ancora aperto, era coperto dalle strutture più belle di Roma, circhi, teatri, portici, terme, colonne, obelischi, fontane, mausolei, templi, etc. Il notevole aspetto del campo prima della morte di Augustus è descritto da Strabone.
All'assassinio di Valentiniano III nel 455 d.c.. nel Campus Martius, si associò l'attacco alla villa imperiale 'ad duas lauros' al terzo miglio di via Labicana. Ma si suppone l'esistenza nel V sec. d.c.. di un'altra località, sempre nel campus Martius, col nome 'ad duas lauros'. Col declino dell'impero e le invasioni barbariche la popolazione abbandonò le altre colline e si concentrò in campus Martius.
CAMPUS MARTIALIS
Uno spazio aperto nella II regione sul colle Celio,
Da non confondere con il Campus Martius, nè tanto meno con quello di Maior, che si trovavano nella IX regione.
Il popolo dopo lo scacciamento dei Tarquini se ne impadronì e tutta questa gran pianura fu rasa e la biada gettata nel Tevere in odio dei possessori.
Dionisio d Alicarnasso pretende che detto campo fosse da Romolo consacrato a Marte che i Tarquini lo usurpassero e che il popolo ritornasse al nume quel ch'era suo.
Certo è che Romolo ivi avea alzato un tempietto a Marte. Ebbe da prima grand estensione cioè dalla porta Flaminia fino al Tevere in esso si esercitava la gioventù romana nei giuochi atletici e vi si adunava il popolo per crear i magistrati vi si facea la rivista degli eserciti, e i consoli vi arruolavano i soldati. Là si fermavano quelli che voleano il trionfo né prima di ottenerlo poteano entrare nella città.
Conteneva i sopolcri di molti grand uomini tra i quali Augusto. Le statue vi eran si folte che da lungi facean vista di un esercito. Un obelisco ivi alzato serviva di gnomone a un quadrante solare che fu poi seppellito tra le pietre dell'antica Roma. Era collocato probabilmente appena fuori le Mura Serviane, e forse identificabile col campus Caelemontanus. Non credibile invece il tentativo di identificarlo col Campus Minor di Catullo e di locarlo appena fuori Porta Capena. Il suo nome può essere stato serbato dalla chiesa medievale S. Gregorio in Martio.
CAMPUS NERONIS
Un nome trovato, insieme al sinonimo Prata Neronis, nei documenti delle centuries VII e XI. Si trovava nel distretto sulla riva destra del Tevere dove sorse la Naumachia di Nerone e la Mole Adriana.
CAMPUS OCTAVIUS
Rammentato dal Curiosum Urbis Roma (Cataloghi Regionari) fra gli otto campi di Roma, senza indicazione della regione.
Certo è che Romolo ivi avea alzato un tempietto a Marte. Ebbe da prima grand estensione cioè dalla porta Flaminia fino al Tevere in esso si esercitava la gioventù romana nei giuochi atletici e vi si adunava il popolo per crear i magistrati vi si facea la rivista degli eserciti, e i consoli vi arruolavano i soldati. Là si fermavano quelli che voleano il trionfo né prima di ottenerlo poteano entrare nella città.
Conteneva i sopolcri di molti grand uomini tra i quali Augusto. Le statue vi eran si folte che da lungi facean vista di un esercito. Un obelisco ivi alzato serviva di gnomone a un quadrante solare che fu poi seppellito tra le pietre dell'antica Roma. Era collocato probabilmente appena fuori le Mura Serviane, e forse identificabile col campus Caelemontanus. Non credibile invece il tentativo di identificarlo col Campus Minor di Catullo e di locarlo appena fuori Porta Capena. Il suo nome può essere stato serbato dalla chiesa medievale S. Gregorio in Martio.
CAMPUS NERONIS
Un nome trovato, insieme al sinonimo Prata Neronis, nei documenti delle centuries VII e XI. Si trovava nel distretto sulla riva destra del Tevere dove sorse la Naumachia di Nerone e la Mole Adriana.
CAMPUS OCTAVIUS
Rammentato dal Curiosum Urbis Roma (Cataloghi Regionari) fra gli otto campi di Roma, senza indicazione della regione.
CAMPUS PECUARIUS
Menzionato nei Cataloghi Regionari e in una iscrizione. Si suppone si trovasse vicino al Campus Boarius.
C. VI 9660: D. m. "Q. Marcius s. decurialis negotiator campi pecuari sibi et suis vivus fecit et libertit liberta jiusque posterisque eorum" etc. Non è improbabile che sia lo stesso forum boarium in altra lapide chiamato pure campus boarius.
CAMPUS REDICULI
All'altezza della chiesa del Domine Quo Vadis, sopra una collinetta sovrastante la Caffarella, accanto all'Appia Antica, sorgeva il campo sacro del Dio Redicolo, cioè il "Dio del ritorno" (dal verbo redeo); a cui si rivolgevano tutti coloro che stavano per affrontare viaggi lunghi e pericolosi, o i viaggiatori che tornavano si fermavano a ringraziare il Dio del felice esito del viaggio. Nel campo sacro vi era anche la tomba di una famosa cornacchia parlante, sepolta al tempo dell'imperatore Tiberio con una grande processione di popolo.
Questa leggenda ci fa capire in quale considerazione i Romani tenessero il dio Redicolo. Oggi non conosciamo con precisione la posizione del santuario; tuttavia un errore degli studiosi del settecento fa sì che ancor oggi molti pensino che il tempio del dio Redicolo sia il sepolcro detto anche di Annia Regilla all'interno della Caffarella.
In questo luogo troviamo invece la chiesetta del "Domine quo vadis" (o S. Maria in Palmis), che deve il nome alla leggenda di S. Pietro che, fuggendo da Roma, incontra Cristo e gli chiede, appunto, "Signore, dove vai?".
Ricevendo la famosa risposta "Venio Romam iterum crucifigi" (cioè: "Vengo a Roma per essere nuovamente crocifisso"), S. Pietro capì che non aveva scampo e tornò a Roma per subire il martirio.
L'antica leggenda, risalente a fonti apocrife del II sec. d.c., è legata nella tradizione popolare alla scoperta di due famose impronte di piedi in una lastra di marmo, attribuite allo stesso Gesù (una copia è conservata nella chiesa, mentre l'originale è custodito nella Basilica di S. Sebastiano); in realtà esse non sono altro che un antico ex voto per il Dio Redicolo, in tutto simile agli ex voto che si offrono ancor oggi nei santuari; in questo caso si tratta di orme di piedi incise nella pietra, offerte da qualche viaggiatore prima di partire (naturalmente a piedi), oppure al ritorno, per grazia ricevuta.
Tuttavia alcuni studiosi hanno rintracciato in quelle impronte quelle presunte di Apollo, di cui esisteva un piccolo santuario proprio lì, e sembra che la chiesa vi abbia edificato sopra la sua chiesa proprio per cancellare il santuario come ineffetti accadeva di solito, e per non discostarsi troppo dalla leggenda attribuì l'impronta al Cristo.
CAMPUS SCELERATUS
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| CAMPUS SCELERATUS |
Nella regione VI, all'interno della porta Collina sul Quirinale, immediatamente accanto all'aggere Serviano.
CAMPUS TIBERINUS
Campus Minor di Catullo, e il "ἄλλο πεδίον" di Strabone.
CAMPUS VATICANUS
Plinio:
Livio :
"alii duo exercitus haud procul urbe Etruriae oppositi unus in Falisco, alter in Vaticano agro."
Il distretto si estendeva sulla riva destra del Tevere, tra il suo corso inferiore e il territorio più ristretto Veientine, una piana alluvionale posta tra il Gianicolo, il Colle Vaticano e Monte Mario, fino alla confluenza del Cremera. La sua fertilità venne irrisa da Cicerone e i suoi vini da Marziale, e vi sono pochi riferimenti alle fattorie. Gellio:
"in agro Vaticano Iulius Paulus poeta . . . herediolum tenue possidebat;"
Symmaco:
"urbanas turbas Vaticano in quantum licet rure declino."
Il suo nome fu usato a lungo, come da Solinus:
"Claudio principe ubi Vaticanus ager est in alveo occisae boae spectatus est solidus infans"
e da Plinio dove il Vaticano è usato per Vaticanus ager, e da Gellius che dà due spiegazioni al nome:
"et agrum Vaticanum et eiusdem agri deum praesidem appellatum acceperamus a vaticiniis quae vi atque instinctu eius dei in eo agro fieri solita essent . . . sed praeter hanc causam M. Varro in libris divinarum aliam tradit istius nominis rationem: non come Aius . . . ita Vaticanus deus nominatus penes quem essent vocis humanae initia"
Cicero ad. Att. 13, 38, 4: "A ponte Milvio Tiberim duci secundum montes Vaticanos, campum Martium aedificari, illum autem campum Vaticanum fieri quasi Martium Campum."
In realtà Vaticanus che si trova due volte nei Fasti consolari, nel 455 e 451 a.c., era un'antica divinità preromana e poi romana. Varrone fa derivare il nome da un Dio locale Vaticanus, che a sua volta traeva il proprio nome da vaticinium, cioè l'arte di vaticinare, ma a Roma diventa poi il Dio che apre la bocca al neonato e gli fa emettere il primo vagito.
CAMPUS VIMINALIS
"Dai regionari è posto nella regione V, e probabilmente si estendeva fra i castra praetoria e le mura Serviane, servendo per esercitazioni militari. In Festo: In loco infatti sono state ritrovate in questi ultimi anni avanzi di cappelle e are, e nel mezzo in tempietto, con iscrizioni dedicatoria di pretoriani (BM. 1877 p. 21 ; 1878 p. 263), Cf. Becker, .'op. p. 553 seg. Richter, Top. p. 180"
(Dizionario Epigrafico di Antichità Romane - Ettore De Ruggiero - 1886)
Trovato solo nel Registro della Regio V, sul confine dell'Esquilino, dove è seguito dalla parola subager e può equivalere al sub aggere campus Viminalis, e quindi appartenere al viminalis campus, o può riguardare il nome di un altro monumento o località. In ogni caso il campus Viminalis stava probabilmente fuori dell'aggere non lontano dalla porta Viminalis. Il suo nome sembra provenire da i vimini che abbondavano in zona.
Fu Servio Tullio ad aggiungere il Viminale all'urbe, includendolo nelle Mura Serviane. Esso giaceva tra i castra Praetoria e l'aggere serviano, il distretto traversato dal vicus collis Viminalis. La parte nord del campus era usato come piazza d'arme delle cohortes pretoriane.
Nel Catalogo Regionale sono menzionati anche due edifici in zona, e forse due grandi spazi: le Gallinae Albae e le Decem Tabernae, una specie di mercato bazar, entrambi nella parte sud del Viminale. Le Gallinae Albae era una strada o un distretto nella parte ovest del Viminale.
Il suo nome fu usato a lungo, come da Solinus:
"Claudio principe ubi Vaticanus ager est in alveo occisae boae spectatus est solidus infans"
e da Plinio dove il Vaticano è usato per Vaticanus ager, e da Gellius che dà due spiegazioni al nome:
"et agrum Vaticanum et eiusdem agri deum praesidem appellatum acceperamus a vaticiniis quae vi atque instinctu eius dei in eo agro fieri solita essent . . . sed praeter hanc causam M. Varro in libris divinarum aliam tradit istius nominis rationem: non come Aius . . . ita Vaticanus deus nominatus penes quem essent vocis humanae initia"
Cicero ad. Att. 13, 38, 4: "A ponte Milvio Tiberim duci secundum montes Vaticanos, campum Martium aedificari, illum autem campum Vaticanum fieri quasi Martium Campum."
In realtà Vaticanus che si trova due volte nei Fasti consolari, nel 455 e 451 a.c., era un'antica divinità preromana e poi romana. Varrone fa derivare il nome da un Dio locale Vaticanus, che a sua volta traeva il proprio nome da vaticinium, cioè l'arte di vaticinare, ma a Roma diventa poi il Dio che apre la bocca al neonato e gli fa emettere il primo vagito.
CAMPUS VIMINALIS
"Dai regionari è posto nella regione V, e probabilmente si estendeva fra i castra praetoria e le mura Serviane, servendo per esercitazioni militari. In Festo: In loco infatti sono state ritrovate in questi ultimi anni avanzi di cappelle e are, e nel mezzo in tempietto, con iscrizioni dedicatoria di pretoriani (BM. 1877 p. 21 ; 1878 p. 263), Cf. Becker, .'op. p. 553 seg. Richter, Top. p. 180"
(Dizionario Epigrafico di Antichità Romane - Ettore De Ruggiero - 1886)
Trovato solo nel Registro della Regio V, sul confine dell'Esquilino, dove è seguito dalla parola subager e può equivalere al sub aggere campus Viminalis, e quindi appartenere al viminalis campus, o può riguardare il nome di un altro monumento o località. In ogni caso il campus Viminalis stava probabilmente fuori dell'aggere non lontano dalla porta Viminalis. Il suo nome sembra provenire da i vimini che abbondavano in zona.
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| CAMPUS VIMINALIS |
Nel Catalogo Regionale sono menzionati anche due edifici in zona, e forse due grandi spazi: le Gallinae Albae e le Decem Tabernae, una specie di mercato bazar, entrambi nella parte sud del Viminale. Le Gallinae Albae era una strada o un distretto nella parte ovest del Viminale.
Le Terme di Diocleziano si trovavano su un'altura a nord-est del Viminale, mentre due sacrari Argei erano posti sul crinale del Viminale, alle due estremità. Tra le strade del Viminale il vicus Longus traversava la valle tra il Quirinale e il Viminale e connetteva all'Alta Semita all'interno di Porta Collina, il vicus Patricius che traversava la Subura nella valle tra il Viminal e l'Esquilino, e il vicus collis Viminalis, una terza strada che correva nella stessa direzione lungo la cima del crinale fino alla Porta Viminale.
BIBLIO
- Floro - Epitoma de Tito Livio bellorum omnium annorum DCC - I -
- Strabone - Geografia - V -
- Tito Livio - Ab urbe condita -
BIBLIO
- Floro - Epitoma de Tito Livio bellorum omnium annorum DCC - I -
- Strabone - Geografia - V -
- Tito Livio - Ab urbe condita -
- Antonietta Dosi - Spazio e tempo - (coautore Francois Schnell) - Vita e Costumi dei Romani Antichi - Quasar - Roma - 1992 -
- Andrea Giardina - L'uomo romano - Roma-Bari - Laterza - 1989 -
- Florence Dupon - Daily Life in Ancient Rome - Blackwell Publishing - 1993 -
- Florence Dupon - Daily Life in Ancient Rome - Blackwell Publishing - 1993 -
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