 |
| PANORAMICA DELL'AVENTINO |
Tra i sette colli era quello più isolato e di accesso più difficile. Dalla parte orientale, mediante una sella, è collegato a un altro piccolo colle, chiamato "Piccolo Aventino". La sua altezza massima è di 46,6 m s.l.m. (misurato davanti alla chiesa dei SS. Bonifacio e Alessio).
Secondo gli storici gli abitanti dell’Aventino erano plebei, e in gran parte artigiani e commercianti, per cui usarono come strumento di lotta politica uno sciopero chiamato “secessio plebis”, ovvero “secessione della plebe”. Così, per salvarsi dalla prepotenza dei patrizi, più volte organizzarono una rivolta non violenta ritirandosi sull’Aventino e rifiutandosi di partecipare alla vita politica ed economica della città fin quando le loro richieste non venivano accettate.
Vi furono diverse “secessioni” nei primi secoli della Repubblica, tra il V e il III sec. a.c., quasi tutte vinte dai plebei. Nella prima “secessione” infatti i plebei ottennero la creazione dei Tribuni della plebe, carica politica riservata solo a loro.
ANTONIO NIBBY
"Dionisio di Alicarnasso essendo concorde con Livio circa l'aver Anco Marzio posto sopra l'Aventino i popoli di Politorio, Tellene, e delle altre città Latine da lui conquistate, ed aver di fossa e di muro circondato quel monte, afferma che la citata valle profonda venne dopo colmata. E l'Autore dell' opera Cesaris Illustribus e. V. nel riferire l'accrescimento di Anco aggiunge, che cinse di nuove mura la città: "Aventinum, et Janiculum monteìs urbi addìdit: nova moenia oppido circumdedit."
Ficana, una delle città conquistate da Anco, stava undici miglia distante da Roma sulla via Ostiense: Festo in voce Pullia: "Puilia saxa esse ad portam qui sii secundum Tderim, alt Falius Pìctor, quem locum pittai Laheo dici, ubi fiierlt Ficana via Ostiensi ad lapìdem undecimum", il che indica, che egli non la credesse da Anco popolata con que' di Medullia ma in ciò l'autorità di Livio ci sembra più probabile, che contemporaneamente alla riunione dell'Aventino al Palatino, la valle ancora, che divide i due colli fosse popolata. E d'altronde può credersi ancora, che non nella riunione dell' Aventino, ma posteriormente fosse da Anco stesso la valle colmata, e cosi Dionisio non sarà da Livio discorde.
Né vogliamo però decidere che tutto quello che oggi Aventino si chiama, fosse allora dentro le mura riunito, imperciocché fra due parti dell' Aventino, o per dir meglio fra S. Sabba e S. Prisca si apre una valle, che dal Circo Massimo conduce alla porta s. Paolo, talmente profonda, che fa supporre a prima vista le sommità, sulle quali giacciono queste due chiese, come due monti distinti, e se si vuol credere questa divisione artefatta, essa venne forse eseguita nella riunione dell' Aventino a Roma fatta da Anco Marzio, quando per maggior sua difesa scavò più profondamente una separazione naturale esistente fra le due punte del colle."
Vi furono diverse “secessioni” nei primi secoli della Repubblica, tra il V e il III sec. a.c., quasi tutte vinte dai plebei. Nella prima “secessione” infatti i plebei ottennero la creazione dei Tribuni della plebe, carica politica riservata solo a loro.
 |
| PASSEGGIATA AVENTINA |
ANTONIO NIBBY
"Dionisio di Alicarnasso essendo concorde con Livio circa l'aver Anco Marzio posto sopra l'Aventino i popoli di Politorio, Tellene, e delle altre città Latine da lui conquistate, ed aver di fossa e di muro circondato quel monte, afferma che la citata valle profonda venne dopo colmata. E l'Autore dell' opera Cesaris Illustribus e. V. nel riferire l'accrescimento di Anco aggiunge, che cinse di nuove mura la città: "Aventinum, et Janiculum monteìs urbi addìdit: nova moenia oppido circumdedit."
Ficana, una delle città conquistate da Anco, stava undici miglia distante da Roma sulla via Ostiense: Festo in voce Pullia: "Puilia saxa esse ad portam qui sii secundum Tderim, alt Falius Pìctor, quem locum pittai Laheo dici, ubi fiierlt Ficana via Ostiensi ad lapìdem undecimum", il che indica, che egli non la credesse da Anco popolata con que' di Medullia ma in ciò l'autorità di Livio ci sembra più probabile, che contemporaneamente alla riunione dell'Aventino al Palatino, la valle ancora, che divide i due colli fosse popolata. E d'altronde può credersi ancora, che non nella riunione dell' Aventino, ma posteriormente fosse da Anco stesso la valle colmata, e cosi Dionisio non sarà da Livio discorde.
Né vogliamo però decidere che tutto quello che oggi Aventino si chiama, fosse allora dentro le mura riunito, imperciocché fra due parti dell' Aventino, o per dir meglio fra S. Sabba e S. Prisca si apre una valle, che dal Circo Massimo conduce alla porta s. Paolo, talmente profonda, che fa supporre a prima vista le sommità, sulle quali giacciono queste due chiese, come due monti distinti, e se si vuol credere questa divisione artefatta, essa venne forse eseguita nella riunione dell' Aventino a Roma fatta da Anco Marzio, quando per maggior sua difesa scavò più profondamente una separazione naturale esistente fra le due punte del colle."
ETIMOLOGIA
- "Il Monte Aventino fu il quarto Monte di Roma aggiunto da Anco Marzio. Dal suo nome deriva, secondo Varrone, dagli uccelli "ab Avibus" o pure "ab adventu" poichè molti solevano concorrere da tutte le parti del Lazio al Tempio di Diana quivi esistente.
- Dionisio d'Alicarnasso, Livio e Festo vogliono che così fosse chiamato da Aventino Re di Alba quivi sepolto. Fu questo monte detto ancora Remurio da Remo che vi prese gl'infausti auguri, e Dianio dal Tempio di Diana."
( Ridolfino Venuti Cortonese - Delle Antichità di Roma - 1763)
- Secondo alcuni autori infatti il nome potrebbe derivare da un certo re di Albalonga (città del Latium vetus), tale Aventinus figlio di Ercole, che fu colpito dal fulmine ed ivi sepolto,
- o ancora, secondo Nevio (275 - 201 a.c.), da "ab avibus" per gli uccelli che vi si dirigevano dal Tevere per fornire gli auguri a Remo,
- Per altri fu chiamato Aventino per l'avena che vi si coltivava e di cui si faceva commercio nel mercato della valle sottostante,
- ma per altri ancora derivava da o ab advectu per le paludi che lo circondavano.
- oppure da "ab adventu hominum" che era la denominazione di un tempio dedicato a Diana (dove inutilmente cercarono rifugio Gaio Gracco e i suoi sostenitori) dove si recavano gli uomini con le barche,
- o da "ab advectu", ossia trasportato su acqua a causa delle paludi che lo circondavano,
- o secondo Varrone dal fiume sabino Avente che lo lambiva.
LE MURA
Fu Anco Marzio, il IV re di Roma, che lo dotò di una fortificazione propria, e l'avrebbe popolato con i profughi delle città da lui conquistate: Ficana, Medullia, Tellenae e Politorium. Venne poi inglobato nella prima cinta muraria del VI secolo a.c. e successivamente, al tempo della repubblica, nelle mura serviane, pur restando fuori del pomerio fino all'età di Claudio (regno 41 - 54). Grazie alla sua posizione rispetto al porto fluviale (Emporium), l'Aventino divenne una colonia mercantile di stranieri.
Con la "Lex Icilia de Aventino publicando", del 456 a.c. l'area del colle fu distribuita tra i plebei per costruirvi le proprie case, ponendo fine all'occupazione patrizia del suolo pubblico aventino, onde adibirlo a propri pascoli. Anzi con le multe applicate ai patrizi vi venne costruita la prima strada lastricata che andava dalla base alla sommità del colle: il Clivus Publicius. Se ne avvantaggiò l'antico porto fluviale dell'Emporium per il carico e lo scarico delle merci. Tra residenti e stranieri fu pertanto l'abitazione per eccellenza dei plebei.
LA COLLINA
Il "Mons Aventinus" è una collina di forma più o meno trapezoidale, dalle pendici ripide, che arriva a sfiorare il Tevere. Tra i sette colli era quello più isolato e di accesso più difficile. A causa del suo distacco venne appunto fortificato isolatamente. Venne legato a Remo, che lo scelse come luogo da cui avvistare gli uccelli in volo nella disputa con il gemello Romolo per scegliere il luogo dove fondare Roma.
- o da "ab advectu", ossia trasportato su acqua a causa delle paludi che lo circondavano,
- o secondo Varrone dal fiume sabino Avente che lo lambiva.
Fu Anco Marzio, il IV re di Roma, che lo dotò di una fortificazione propria, e l'avrebbe popolato con i profughi delle città da lui conquistate: Ficana, Medullia, Tellenae e Politorium. Venne poi inglobato nella prima cinta muraria del VI secolo a.c. e successivamente, al tempo della repubblica, nelle mura serviane, pur restando fuori del pomerio fino all'età di Claudio (regno 41 - 54). Grazie alla sua posizione rispetto al porto fluviale (Emporium), l'Aventino divenne una colonia mercantile di stranieri.
Con la "Lex Icilia de Aventino publicando", del 456 a.c. l'area del colle fu distribuita tra i plebei per costruirvi le proprie case, ponendo fine all'occupazione patrizia del suolo pubblico aventino, onde adibirlo a propri pascoli. Anzi con le multe applicate ai patrizi vi venne costruita la prima strada lastricata che andava dalla base alla sommità del colle: il Clivus Publicius. Se ne avvantaggiò l'antico porto fluviale dell'Emporium per il carico e lo scarico delle merci. Tra residenti e stranieri fu pertanto l'abitazione per eccellenza dei plebei.
LA COLLINA
Il "Mons Aventinus" è una collina di forma più o meno trapezoidale, dalle pendici ripide, che arriva a sfiorare il Tevere. Tra i sette colli era quello più isolato e di accesso più difficile. A causa del suo distacco venne appunto fortificato isolatamente. Venne legato a Remo, che lo scelse come luogo da cui avvistare gli uccelli in volo nella disputa con il gemello Romolo per scegliere il luogo dove fondare Roma.
La zona si divideva in un "Aventino" vero e proprio, tra il fiume Tevere e la valle in cui sorse il Circo Massimo, e "Aventino minore" (attuale "San Saba"). In età repubblicana entrambi i settori si chiamarono "Aventino", ma con la suddivisione augustea della città in 14 regioni furono suddivisi tra le regioni XIII (Aventinus) e XII (Piscina Publica).
ERCOLE E CACO
 |
| MITREO PRESSO IL PALAZZO PANTANELLA VICINO AL CIRCO MASSIMO |
Caco aveva portato le bestie nella sua grotta trascinandole per la coda, in modo che le orme rovesciate indicassero la direzione opposta, (Ercole brillava per la forza ma non per l'intelligenza), ma una delle bestie rispose al richiamo di Ercole, permettendogli di scoprire la grotta puntellata da Caco con un masso.
Ercole, con una rupe aguzza, si aprì un varco nella spelonca. Il mostro vomitò fuoco, ma Ercole lo stritolò con le sue mani tanto da fargli uscire gli occhi dalle orbite. In realtà Caco, con la sua consorte Caca, erano due antiche divinità preromane spodestate dal nuovo culto di Ercole.
Comunque gli abitanti dell'Aventino, grati per essere stati liberati dal mostro, gli dedicano un rito, testimoniato ancora ai tempi di Virgilio dall’Ara massima di Ercole Invitto, situata nel Foro boario, da cui partivano i cortei trionfali.
REMO
Remo scelse l'Aventino per avvistare gli uccelli in volo nella disputa con il fratello Romolo per la scelta del luogo di fondazione. Il colle fu poi inserito nella città da Anco Marzio, che l'avrebbe popolato con le città conquistate (Ficana, Medullia, Tellenae e Politorium) e per questo venne circondata di mura. Il colle infatti non era difficile da espugnare, in quanto era basso e largo, aveva un perimetro di 18 stadi, ed era coperto da una fitta selva di diverse specie di alberi, tra i quali l'alloro.
 |
| RESTI ROMANI ALLE PENDICI DELL'AVENTINO |
Fu tradizionalmente sede dei plebei, contrapposta al Palatino sede del patriziato: nel 456 a.c. la legge Icilia ne dette infatti la proprietà del colle ai plebei, che cominciarono così a costruirvi le loro abitazioni abbandonandone le capanne. Furono edificati altri templi, come quello dedicato a "Giunone Regina" dedicato da Camillo dopo la distruzione di Veio nel 396 a.c., il "Tempio di Vertumnus", fondato da M. Fulvio Flacco e quelli di "Luna", "Iuppiter Liber" e "Libertas".
Il colle ebbe quindi il carattere di quartiere popolare e mercantile (anche per la sua posizione privilegiata presso l'antico porto fluviale dell'Emporium), ma anche di una certa cultura visto che in questa epoca vissero qui i poeti Ennio e Nevio. Sia il porto tiberino che i santuari circostanti di Fortuna et Mater Matuta e di Portunus, la divinità tutelare del porto, vennero edificati nel VI secolo a.c. da Servio Tullio, come testimoniano alcuni scavi avvenuti sotto i primi due santuari.
IL CLIVO SUBLICIO
"La salita più celebre di questo Colle Aventino era quella che dicevasi Clivo Pubblicio. Ovidio narra che i due Pubblicii Edili della Plebe col danaro cavato dalle Multe di coloro che danneggiavano i pubblici pascoli fecero tale strada e gli diedero il nome vicino al Tempio pio di Flora situato prossimo alle Saline del quale fa ricordanza Vittore e Frontino o lo situa vicino alli condotti dell'Appia, onde non doveva esser lontano, se non è forse il medesimo, che oggi si sale per andare al Colle di S Maria in Cosmedin.
Salendosi oggi per cotal via si vede il sentiero su la metà dividersi, la parte sinistra, costeggiando la metà del Colle potendosi ancora ascendere dietro al Circo Massimo, conduce a S Prisca e l'altro a S. Sabina e al Priorato."
FORO BOARIO
Salendosi oggi per cotal via si vede il sentiero su la metà dividersi, la parte sinistra, costeggiando la metà del Colle potendosi ancora ascendere dietro al Circo Massimo, conduce a S Prisca e l'altro a S. Sabina e al Priorato."
FORO BOARIO
Intanto gli aventinesi avevano occupato il piccolo Foro Boario alla pianura a sud dell'Aventino, dove nel II secolo a.c. vennero costruiti il nuovo porto fluviale (Emporium), il più capiente Porticus Aemilia e i grandi magazzini e depositi degli Horrea Galbana, Lolliana, Aniciana, Seiana e Fabaria, oltre al Forum Pistorium, il mercato del pane ubicato nella XIII Regione augustea.
Nel 1931, durante i lavori di ristrutturazione del Museo ex edificio Pantanella, si rinvenne, ad una profondità di 14 metri, un edificio pubblico del II secolo d.c. con un mitreo del secolo successivo, costituito da quattro ambienti. Sotto un grande arcone in laterizio, si è rinvenuta una grossa anfora interrata.
Qui si trovava la via Marmorata, dove si rinvennero inoltre tracce del transito dei marmi. Alle spalle di questi edifici si strutturò il famoso Monte Testaccio, detto Monte Dei Cocci, una collina artificiale alta 30 metri, creata dall'accumulo dei cocci delle anfore colme di vini e di oli portate a Roma come tributi pagati da tutte le province dell'Impero, nel corso di tre secoli tra il I e il III d.c., soprattutto per i cocci di anfore d’olio provenienti dalla Spagna.
 |
| RESTI DEL PORTICUS AEMILIA (TESTACCIO) |
EPOCA IMPERIALE
In età imperiale, invece, con lo spostamento del porto Tiberino e delle sue attività commerciali, i plebei si trasferirono presso l'Emporium, e dall'altra parte del fiume, in Trastevere. Qui la zona ebbe toni più aristocratici e crebbero dimore di lusso. Qui nacquero e in parte vissero i Vitelli, i Pollioni, Traiano, Decio e Adriano.
Questo nuovo carattere di quartiere aristocratico fu probabilmente la causa della sua totale distruzione durante il sacco di Roma di Alarico I nel 410. Tra le residenze aristocratiche, tra le quali le case private di Traiano e di Adriano prima che divenissero imperatori (privata Traiani e privata Hadriani) e di Lucio Licinio Sura, amico di Traiano. Vi vissero inoltre l'imperatore Vitellio e il praefectus urbis Lucio Fabio Cilone, al tempo di Settimio Severo.
Sono state scavate delle domus sotto Santa Sabina e Santa Prisca. Nel "Piccolo Aventino" si è rinvenuta la Domus Cilonis, casa di Lucio Fabio Cilone, praefectus urbi nel 203 e console nel 204, che l'aveva ricevuta in dono da Settimio Severo e che è stata individuata sotto la chiesa di Santa Balbina.
Nel 1958 venne rinvenuta la cosiddetta Domus Bellezza (in Largo Arrigo VII, non distante dal mitreo di S.Prisca) di epoca tardo repubblicana. La parte scavata della domus, detta talora anche "Picta" ed a 12 metri di profondità, è formata da due stanze (quella delle colonne ioniche e quella con gli affreschi in giallo) e da un criptoportico. Gli affreschi sono in genere del IV stile, i pavimenti ben conservati sono su fondo di "cocciopesto".
Tra le case demolite per far posto alle terme di Caracalla ce n'era una scavata nel 1858 sotto la vigna Guidi, che presentava numerosi ambienti ricchi di mosaici, pitture e sculture: durante un saggio successivo (1970) sono stati ritrovati i resti ben conservati e ricostruibili di un soffitto dipinto e si è riusciti a datare il complesso al 130-138 a.c.
I TEMPLI
Come già detto l'Aventino fu sede del tempio della Luna una divinità straniera di importazione, ma accolse pure il tempio di Diana, un santuario federale eretto da Servio Tullio e il tempio di Minerva.
Altri santuari erano quelli di
- Iuppiter Liber e della Libertas
- verso il Circo Massimo fu costruito nel 495 a.c. un tempio di Mercurio
- e nel 493 a.c., ad opera del dittatore nel 499 a.c. Aulo Postumio, e in seguito al responso dei Libri sibillini, venne edificato il santuario dedicato a Cerere, Libero e Libera (corrispondenti a Demetra, Dioniso e Kore).
- verso il Circo Massimo fu costruito nel 495 a.c. un tempio di Mercurio
- e nel 493 a.c., ad opera del dittatore nel 499 a.c. Aulo Postumio, e in seguito al responso dei Libri sibillini, venne edificato il santuario dedicato a Cerere, Libero e Libera (corrispondenti a Demetra, Dioniso e Kore).
- Verso la valle, non distante dalla Porta Trigemina, si trovava un altare dedicato al semi-Dio Evandro, capo degli Arcadi provenienti da Argo.
- E non mancò, di derivazione orientale, il tempio dedicato a Giove Dolicheno, del 138;
- un Iseum (santuario della Dea egiziana Iside Athenodoria) che sorgeva dove ora vi è impiantata sopra la basilica di Santa Sabina.
- E non mancò, di derivazione orientale, il tempio dedicato a Giove Dolicheno, del 138;
- un Iseum (santuario della Dea egiziana Iside Athenodoria) che sorgeva dove ora vi è impiantata sopra la basilica di Santa Sabina.
- Diversi mitrei venero poi cancellati dalle chiese di Santa Prisca e di Santa Balbina (mitreo di Santa Prisca e mitreo di Santa Balbina).
- Sul Piccolo Aventino aveva sede il tempio della Bona Dea, detto anche della Bona Dea Subsaxana.
- Sul Piccolo Aventino aveva sede il tempio della Bona Dea, detto anche della Bona Dea Subsaxana.
IL TEMPIO DI FLORA
Il Tempio di Flora era al principio del Clivo Sublicio ed in fatti dai due lati del medesimo non si vedono che continui residui di fabbriche antiche e particolarmente nella Vigna Ginnasi dove si sono trovati avanzi di preziosi marmi essendo quasi per altro tutto il Colle ridotto a Orti e Vigne.
IL TEMPIO DI DIANA
(Ridolfino Venuti Cortonese 1763)
Dietro detto Tempio e nicchia girava all'intorno una galleria con archi e colonne di terra cotta imbiancate essendo state spogliate dei loro capitelli rimanendo nelle mura qualche segno d'antica pittura ed aveva il passeggio in ambe le fiancate e tanto quella che riguardava il muro della detta gran nicchia come l'altra seguente era ripiena di nicchie per le statue che indi sono state tolte e a piedi vi erano scale che conducevano nei portici sotterranei ne quali si poteva scendere per altra commoda scaletta avanti un lato della predetta nicchia altissima che conteneva antiche pitture mescolate con delle moderne.
 |
| DIANA AVENTINA |
IL TEMPIO DI DIANA
Delle più celebri fabbriche che fossero in questo Colle fu il Tempio di Diana che diede il nome al Colle di Diana, fabbricato già da Servio Tullio. Il Bufalini lo situa nella sua pianta di Roma tra Santa Prisca e San Sabba dandone un'intera pianta che resta divisa per mezzo della moderna strada. Il Signor Piranesi dice avere osservati questi avanzi di muri che dai moderni si pretende essere appartenenti al Tempio di Diana, ma essendo stati da lui osservati li ha riconosciuti per opera de tempi bassi rimanendo in mezzo di questi la Chiesa di San Sabba.
Altri vogliono che questo Tempio sia la Chiesa di Santa Sabina ma non ci è prova concludente. Nel Pontificato di Clemente XI furono trovati nell'Orto de Religiosi alcuni pezzi di nobile pavimento a mosaico istoriato rappresentante alcune figure Egizie e caccie di fiere che al presente si vedono sopra le porte delle camere di Belvedere in Vaticano.
Ancora a Santa Prisca nel 1709 fu trovata una tavola Isiaca di basalto ripiena di geroglifici Egizj riportata dal Ficoroni. In una vigna non molto lontano da S Sabina nel 1722 fu ritrovato un Simulacro di Diana Efesina d'Alabastro orientale trasparente pubblicato dal sopraddetto Ficoroni o che potrebbe far credere essere appartenuto al Tempio quì prossimo.
Il Donato vuole che questo sia il Tempio di Giunone Regina adducendone molte ragioni; quello che pare che possa credersi è che o questo fu il Tempio di Diana o l'altro riportato dal Bufalini o questo di Giunone e quello di Diana.
Altri vogliono che questo Tempio sia la Chiesa di Santa Sabina ma non ci è prova concludente. Nel Pontificato di Clemente XI furono trovati nell'Orto de Religiosi alcuni pezzi di nobile pavimento a mosaico istoriato rappresentante alcune figure Egizie e caccie di fiere che al presente si vedono sopra le porte delle camere di Belvedere in Vaticano.
Ancora a Santa Prisca nel 1709 fu trovata una tavola Isiaca di basalto ripiena di geroglifici Egizj riportata dal Ficoroni. In una vigna non molto lontano da S Sabina nel 1722 fu ritrovato un Simulacro di Diana Efesina d'Alabastro orientale trasparente pubblicato dal sopraddetto Ficoroni o che potrebbe far credere essere appartenuto al Tempio quì prossimo.
Il Donato vuole che questo sia il Tempio di Giunone Regina adducendone molte ragioni; quello che pare che possa credersi è che o questo fu il Tempio di Diana o l'altro riportato dal Bufalini o questo di Giunone e quello di Diana.
Le 24 Colonne in S. Sabina di marmo Pario scannellate con i suoi conservatissimi capitelli d'ordine Corintio e le altre che sono nel portico appartenevano a detto Tempio osservabili per la rarità del marmo. Dell'antico Tempio di Diana istituito da Servio Tullio e sue magnificenze leggasi Livio.
Che fosse nell'alto dell'Aventino e da questa parte non ne addurrò altra testimonianza che quella di Probo il quale parlando di C. Gracco racconta come andatosene co suoi partigiani nel Tempio di Diana su l'Aventino, dal quale scendendo e passando il Ponte Sublicio, si rifugiò nel Tempio della Dea Furina che era a piedi del Gianicolo al Mutatorio di Cesare, delineato nel frammento dell'lconografia antica di Campidoglio, ma non è chiaro.
Che fosse nell'alto dell'Aventino e da questa parte non ne addurrò altra testimonianza che quella di Probo il quale parlando di C. Gracco racconta come andatosene co suoi partigiani nel Tempio di Diana su l'Aventino, dal quale scendendo e passando il Ponte Sublicio, si rifugiò nel Tempio della Dea Furina che era a piedi del Gianicolo al Mutatorio di Cesare, delineato nel frammento dell'lconografia antica di Campidoglio, ma non è chiaro.
(Ridolfino Venuti Cortonese 1763)
IL TEMPIO DI BACCO OD ERCOLE
Una fabbrica rotonda che potrebbe essere un Tempio dedicato a Bacco o ad Ercole con le sue tribune esistenti alla sinistra dopo le predette rovine. Egli ha una scala dal destro lato che conduce al di sopra ed è nell'angolo di una larga ed alta nicchia simile all'altre tre che dovevano contenere Statue Colossali.
Dietro detto Tempio e nicchia girava all'intorno una galleria con archi e colonne di terra cotta imbiancate essendo state spogliate dei loro capitelli rimanendo nelle mura qualche segno d'antica pittura ed aveva il passeggio in ambe le fiancate e tanto quella che riguardava il muro della detta gran nicchia come l'altra seguente era ripiena di nicchie per le statue che indi sono state tolte e a piedi vi erano scale che conducevano nei portici sotterranei ne quali si poteva scendere per altra commoda scaletta avanti un lato della predetta nicchia altissima che conteneva antiche pitture mescolate con delle moderne.
LE VIE DELL'AVENTINO
Il Vicus Piscinae Publicae (oggi viale Aventino) segnava il confine tra le due Regio augustee del colle. Il suo prolungamento oltre le mura serviane si chiamava Vicus Portae Raudusculanae (oggi viale della Piramide Cestia).
La via che salì sulla collina ebbe il nome di Clivus Publicius (Clivo dei Publici), che saliva dal Foro Boario fino alla via di Santa Prisca e al Vicus Piscinae Publicae. Da esso si staccava il Vicus Armilustri (attuale via di Santa Sabina), che andava verso sud fino alla Porta Lavernalis nelle mura. Un'altra via usciva dalla Porta Trigemina lungo una strettoia tra Aventino e Tevere, per poi seguire il percorso dell'attuale via Marmorata e dare infine origine alla via Ostiense.
GLI SCAVI
VIGNA CI AMPONI
Patti per una cava di pietra nella vigna di Jacopo Ciampoui, con riserva per gli oggetti di antichità.
« 1565. In mei coustituti d. Jacobus ciampouiis ex una, et Johannes q. Genesij de pesola comitatus placentie cavator pretariarum habitator in regione S. angeli ad Sanctam Hanastasiam in domo baptiste de fossambrono hospitis ex alia partibus, qui sponte contraxerunt societatem ad invicem super quadam cava pretarie cum infraptis Capitulis. Imprimis detto me. Jacobo promette mettere la vigna sua posta in luogo detto monte aventino per far cava di pietre et cominciare nel luogo designato per dicto Johanni et seguire con l'infpti Capituli sin tanto durara detta Cava.
Item che nel cavare dedetta cava de pretara trovandosi Trivertini, marmo, peperini et altre robbe, essetto figure et oro et argento, sia et dividere se "debbia in questo modo cioè, delle quattro parte una parte al d.° Giovanni, e l'altre tre quarte per esso me. Jacomo, et desse figure et oro et argento siano libere d'esso me. Jacovo. (Seguono i patti sulle spese).
Actum Home in domo mei notarij regionis pince presentibus Ibidem detto Hieronimo Macharano ac detto paulo angelo Junense de Spoleto " [Not. Stefano Maccarani, prot. 973, e. 471].
VIGNA DI FABIO E FLAMINIO GALGANO
« Flaminio Galgano padrone di una vigna incontro santo Savo, dove si cavano li tufi per far le mura della città, essendo tutto quel monte nelle radici dell'Aventino, mi raccontò che, cavandosi nel tufo, si trovò uno stanzino molto adorno col pavimento fatto di agata e corniola, e li muri foderati di rame dorato con alcune medaglie commesse, con piatti e boccali di rame ... ma ogni cosa aveva patito fuoco. Il detto stanzino non aveva ne porto ne finestre " (Vacca, Mem. 101).
Flaminio ha legato il suo nome anche agli scavi celeberrimi della Moneta, dei quali sarà parlato in appresso. Fabio Galgano, fratello del suddetto " nella medesima vigna vi trovò un vaso d'alabastro cotognino, che nella panza era largo quattro palmi e mezzo, e sei palmi alto col coperchio, così sottilmente lavorato che . . . mettendovi dentro un lume traspariva mirabilmente, ed era pieno di cenere. Dopo la morte di esso Fabio parmi l'avesse il granduca Cosimo on altre belle anticaglie dal suddetto adunate " (Vacca, Mem. 102).
Dalle cave di san Saba dei Galgano furono pure tratte le 4167 some di pietra messe in opera da Pio IV nella fabbrica della Madonna degli Angeli. Vedi tomo preced. p. 137.
VIGNA Dì GIUSEPPE GRILLO
« Nelle radici del monte Aventino verso santo Savo, nella vigna che oggi è del sig. Giuseppe Grillo, fu scoperto:
- un Fauno di marmo a sedere, di grandezza naturale e di eccellente maestro,
- con altri frammenti di statue,
- un caldaio di rame pieno di medaglie di metallo di grandezza quanto un quattrino, tutte ricoperte dalla terra che non ho mai potuto chiarirmi di chi siano:
- certi manichi di socchietti di rame,
- un paio di forbici di ferro lunghe da due palmi e mezzo di quella sorte che usano gli stagnari, e quelli che tagliano il rame . . .
Questo trovò l'anno passato (1593), e cavando non è dubbio che si troveranno della altre cose ».
(VACCA, Mem. 118.)
VIGNA MACCARANI
La sua giacitura e i confini possono riconoscersi nella pianta del Novi ; ma l'aspetto del luogo è oggi cambiato dopo l'apertura del viale del Testaceo e del viale di porta s. Paolo. Vi furono trovati i piedistalli dedicati da varie persone a C. Caerellius "Fufidius Annius Ravius Pollittianus CIL. 1360 (1305-1367) indici del sito della sua casa.
VIGNA PERINI
« Facciamo fede Noi depositari della Depositeria del Venerabile sacro monte della Pietà di Roma qualmente a di 16 di Marzo 1577 è stata venduta et deliberata publicamente al incanto la vigna del quondam messer Giulio peri no posta dentro di Roma presso la chiesa di Santo Savo confina da una banda con li beni del signore Curtio Cenei dall'altra delli heredi di messer Lutio boccabella dietro messer Fabio Galgano et avanti la via publica, senza casa ma solo un pò di Vasca et certe altre anticaglie et con altri più veri confini etc. a messer Alessio Cipriani per prezzo di scuti ducente et cinque di moneta con dechiaratione che di detta summa si habbino a pagare le risposte di detta vigna decorse.
Questo di 21 di Marzo 1577 in Roma » [Not. Jacopo Gerardi, prot. 8573, e. 466].
GIARDINO DI S. SABINA
« Fu nel colle Aventino la gran casa de' Petronii . . . nell'hortulo dela chiesa di s. Sabina, à sinistra della parte di dietro di essa chiesa, ove sono trovate molte rovine d'ornamenti di marmo di colonne et imbasamenti et dell'architettura », e la base inscritta dedicata a M. Petronius M. f. Honoratus dai negotiatores olearii ex Baetica CIL. VI, 1625. Il Ligorìo aggiunge essere stato ritrovato nella stessa occasione un secondo piedistallo dedicato « Genio Horreorum Petronianorum » CIL. Vr\ 288, la quale cosa è di sua pretta invenzione; e prosegue: « Vicino alla casa Petronia era quella di Lolliani verso la chiesa di santo Alexio . . . quivi ancora cavandosi le rovine antiche, furono scoperte molto colonne di marmi peregrini et cose de Bagni et alcune inscrittioni » fra le quali il piedistallo dedicato a Q. Flavius Maesius Egnatius Lollianus, CIL. VI, 1723.
« Nel pontificato di Gregorio XIII nel medesimo monte Aventino, negli orti di s. Sabina, vi furono trovati una gran quantità di mulini, ovvero macinelli da macinare a mano, fatti di quella pietra rossa che si trova a Bracciano. Si crede che in quel luogo vi fosse qualche fortezza (il palazzo fortificato di Onorio III Savelli) . . .
vi erano anche molti muri di case plebee, e perchè detto Aventino è fortissimo dalla parte del Tevere sino a Testacelo, mi do a credere se ne servissero per fortezza ».
(VACCA, Mem. 80).
VIGNA SANGES (Sanchez?) o ZANES
Nicolao Florent racconta essere state scoperte « in vinca Hannibalis Zanesii advocati . . . mense martio » le tre basi, CIL. VI, 396-398, dedicate a Giove « et Genio Venalici ». Il sito preciso di questa vigna è indicato da Ligorio Torin, XV, 68: « Cavandosi a questi giorni nel spatio dell'ultime parti del monte Aventino, fra la parte di dietro della chiesa di Santo Savo et le mura di Roma, nella vigna di Hanniballe Sanges sono scoperti muri rovinati et di case private et d'altre cose ».
VIGNA SANTACROCE
« Nella vigna di M. Valerio S. Croce sul monte Aventino presso a s. Prisca. Qui nel giardino si vede
- un Consolo vestito con la pretesta, e con un bastócello in mano, nella guisa che i consoli andavano. - un altro Consolo picciolo nel medesimo liabito e gesto
- una Venere assai bella, ignuda dalla metà in giù.
- un torso d'huomo posto sopra una colonna antica
- statua d'una donna vestita, e collocata in capo della strada »
(ALDOVRANDI, ed. Mauro, p. 232.)
BIBLIO
- Virgilio - Eneide - VII -
- Dionigi - Antichità romane - Libro X -
- L'Aventin dans l'Antiquité - BEFR - fasc. 97 - 1906 -
- Lisa Marie Mignone - The Republican Aventine and Rome’s Social Order - University of Michigan Press - 2016 -
Patti per una cava di pietra nella vigna di Jacopo Ciampoui, con riserva per gli oggetti di antichità.
« 1565. In mei coustituti d. Jacobus ciampouiis ex una, et Johannes q. Genesij de pesola comitatus placentie cavator pretariarum habitator in regione S. angeli ad Sanctam Hanastasiam in domo baptiste de fossambrono hospitis ex alia partibus, qui sponte contraxerunt societatem ad invicem super quadam cava pretarie cum infraptis Capitulis. Imprimis detto me. Jacobo promette mettere la vigna sua posta in luogo detto monte aventino per far cava di pietre et cominciare nel luogo designato per dicto Johanni et seguire con l'infpti Capituli sin tanto durara detta Cava.
Item che nel cavare dedetta cava de pretara trovandosi Trivertini, marmo, peperini et altre robbe, essetto figure et oro et argento, sia et dividere se "debbia in questo modo cioè, delle quattro parte una parte al d.° Giovanni, e l'altre tre quarte per esso me. Jacomo, et desse figure et oro et argento siano libere d'esso me. Jacovo. (Seguono i patti sulle spese).
Actum Home in domo mei notarij regionis pince presentibus Ibidem detto Hieronimo Macharano ac detto paulo angelo Junense de Spoleto " [Not. Stefano Maccarani, prot. 973, e. 471].
VIGNA DI FABIO E FLAMINIO GALGANO
Dalle cave di san Saba dei Galgano furono pure tratte le 4167 some di pietra messe in opera da Pio IV nella fabbrica della Madonna degli Angeli. Vedi tomo preced. p. 137.
VIGNA MACCARANI
Questo di 21 di Marzo 1577 in Roma » [Not. Jacopo Gerardi, prot. 8573, e. 466].
GIARDINO DI S. SABINA
« Nel pontificato di Gregorio XIII nel medesimo monte Aventino, negli orti di s. Sabina, vi furono trovati una gran quantità di mulini, ovvero macinelli da macinare a mano, fatti di quella pietra rossa che si trova a Bracciano. Si crede che in quel luogo vi fosse qualche fortezza (il palazzo fortificato di Onorio III Savelli) . . .
vi erano anche molti muri di case plebee, e perchè detto Aventino è fortissimo dalla parte del Tevere sino a Testacelo, mi do a credere se ne servissero per fortezza ».
VIGNA SANGES (Sanchez?) o ZANES
VIGNA SANTACROCE
- Dionigi - Antichità romane - Libro X -
- L'Aventin dans l'Antiquité - BEFR - fasc. 97 - 1906 -
- Lisa Marie Mignone - The Republican Aventine and Rome’s Social Order - University of Michigan Press - 2016 -
- Flaminio Vacca - Memorie di varie antichità trovate in diversi luoghi della città di Roma - 1594 -
0 comment:
Posta un commento